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以独为话题的作文【篇一：孤独中的不孤独】孤独是一个人的狂欢，狂欢是一群人的孤独。是的，人孤独，心却可以不孤独；而心孤独了，人又怎能不孤独呢？当这繁华社会光纤般速度发展时，人们的步伐逐渐地加快，他们形色匆匆，脸色茫茫他们孤独地挤进人潮，然后再孤独地钻出人潮。见面时的招呼越来越少，取而代之的是陌生人的擦肩而过，就连微笑都没有。这社会中挤进了一批又一批的人，人多了，可惜不是热闹，反而是越来越深的隔阂，越来越厚的孤独富人看不起穷人，穷人仇视富人。这是两类人的孤独。很多人是孤独的。还好，因为有爱在，我们不孤独；因为有关怀在，我们不孤独；因为有感动，我们不孤独。海峡的另一端，剪不断的乡愁。几十年的隔海相望，多少岁月的分离。当连战在祠堂前一跪，当宋楚瑜在祖坟前一拜。两岸的孤独刹那间消散。因为有我们，飘流在外的宝岛不孤独。因为有宝岛，盼子回家的大陆不孤独。感动中国，感动你我。这世界有爱才转动。电视机里的感动中国感动了很多人，那些事迹我记不清，看到观众噙着泪水，我体会着这一切。其实，最感动我的不是他们，而是最默默无闻奉献的那些人。西沙群岛的边防战士，深入农村的青年教师，还是那些奔赴西部的志愿者，他们用心感动了我们，更感动了他们自己。付出的就会值得。远离大陆的海岛，远离城市的山村，远离亲人的西部。看似孤独，他们的心用理想、用奉献、用坚持装得满满的。尽管不为人知，心充实着，他们脸上也藏着最甜的微笑。乞力马托扎罗山美丽的雪景，东非大裂谷深遂的洞，尼罗河上奔流不息的水，大草原上生生不息的动物，都属于它---非洲。黑色是一种别致的美，可在这里，却象征着死亡。饥饿疾病，战争像三条毒蛇紧紧缠绕着非洲人民，小男孩无助的眼神，妇女恐慌的表情，老人们无奈的摇头。他们孤独艰熬着。他们的孤独会延续吗？他们的苦难会结束吗？惟有我们，我们每一个活在幸福中的人能帮他们，帮他们结束苦难，结束孤独。人孤独，不可怕，可怕的是心孤独。用爱去关怀，我们因关怀而感动，有了感动，我们不孤独。【篇二：乱世中的孤者】纷纷扰扰的乱世中，弥漫着硝烟的浮尘，遮蔽了青天白日，遮蔽了茫茫世界，遮蔽了滚滚红尘。黑暗中走出了一位提灯的孤者，行走人间，光明划破一丝迷露，带来希望。巍巍泰山巅，屹立着一位老者，俯瞰芸芸众生，发出的只有一声喟叹。自己“三十而立，四十不惑，五十而知天命”的人生目标如今一样未成。为何？只因自己以礼为在这狂舞的春秋中无法安身立命。人们在历史车轮的驱动下，杀红了眼，止不了戈，“克己复礼”上是一句笑话。心有戚戚焉的孔夫子带着一群门徒如难民般周游列国，朱红的宫门一次次将其拒之门外。乱世中怎可以礼为教，孔子心寂了，也明了，转身著书立作。这个乱世中的孤者，用心中以礼、以仁为准的明灯独自走过乱世，却不曾想儒学在其身后泽被中原数千年，地位崇高无他学可及，拥护者薪火相承，后继者百世不衰。孤者不孤，鼎礼拜的信者众，孔丘生于乱世，是智者的悲哀，亦是社会的悲哀，可他没想到，绝世而独立，换来的是至圣的辉煌与崇敬。悠悠竹林间，盘坐着七位贤者，举杯畅饮，傲然遗世。阮籍放荡，却在先母灵前啼出三杯血；刘伶不羁，终日与酒作伴，以天为庐，地为衣；嵇康颠狂，一曲广陵散天地泣鬼神。这七人远远离门阀纷争的现实，徜徉于竹林中，寄怀于杯中物，甘当一群乱世中的孤者，孤芳自赏；也不曾想到临刑前会有三千太学生哭别，后世有众多骚客怀念。漫漫书海中，有一位巨人用笔化作利刃直刺敌人的胸膛，用呐喊唤醒麻目的良知，用沉重的控诉乱世的黑暗。他用最犀利的语言、最无情的讽刺、最丰富的情感集成一束火炬，想要驱散现实的冰冷。召唤来光明和希望。这力量是微弱的，却在中国的一代人心中播下火种，星星之火瞬间燎原。他以为自己是个孤独行侠，却未料到一呼白应，有着千千万万的志同道合之士，中国人的脊梁又挺立起来。乱世中的孤者，本以为自己是孤独的，提灯踽踽独行，心中只是抱有一丝希冀，却未料有着无数前仆后继的同行人。独善其身的初衷铸成了兼济天下宏愿。乱世中作个独行的孤者，盛世中作个同行的常人，走过乱世，迎向盛世，永世不衰的轮回。【篇三：孤独的价值作文】孤独的姿势，是持竿静坐岸旁，弃来访者于不顾，曳尾于涂；是独立在心灵月亮下，独自一人看守、维护千百年来文人拒绝权势媒聘的坚毅与从容，如庄子。孤独的姿势，是喝酒垂泪，临江投石一跳，向渔父告白“众人皆醉而我独醒，举世浑浊而我独清”，如屈子。孤独的背后，是喧嚣纷扰的尘世，或战争连年，兵荒马乱，或奸臣当道，宦官当权。在无宁日的背景下，总会有思想上的崛起者，感知现在，预测未来，他们想要致力于世，挽救破碎山河、衰颓败绩，却总是遭到排挤，仕途厄困，无奈隐居著书、独守心灵，留下万世经典供人瞻仰、后人借鉴，如孔子周游列国，如林“梅妻鹤子”。他们所处的时代看不到他们，容不下他们，只因他们的格格不入，有悖于统治、当权者的政治意愿，而遭残酷封杀和排挤。他