最时兴民间俗语经典话语精选(97句).docx

最时兴民间俗语经典话语精选(97句)最时兴民间俗语经典话语一1、【千文许要，一文许还】（谚）做买卖，卖主允许要价千文，买主可以还价一文。指买卖场中，漫天要价和就地还钱是平常事。2、【续弦】“续弦”是男子丧偶再娶的意思，后妻对原妻的父母称为“续闺女”。那么为什么再娶称为“续弦”呢？古代常以琴瑟比喻夫妻。夫妻婚配叫“琴瑟和弦”，还用“琴瑟和谐”.“琴瑟相调”来比喻夫妻情笃.融洽。弦在琴上，如果弦断了，就弹奏不出美妙的曲子，所以，男子丧妻称为“断弦”，再娶自然就是“续弦”了。用琴瑟比喻夫妻，这大概与《诗经》中“窈窕淑女，琴瑟友之”的诗句有关。“琴瑟友之”，用琴瑟打动淑女的芳心，琴瑟是婚姻的媒介，再娶当然还是离不开琴瑟，正扣续弦之意。之所以用琴瑟来喻指夫妻和谐，因为琴与瑟两种乐器被古人视为雅乐正声的代表，常在古代礼仪中合奏，琴不离瑟，瑟不离琴，正喻夫妻和谐。3、【老虎拉车——乱套】（歇）套：牲口拉车时，拴牲口的两根皮制或麻制的绳。本指用套胡乱地拴住老虎，转喻乱了次序或秩序。4、【欲求生富贵，须下死工夫】富贵需要努力争取，不是轻易得来的。明代《西游记》：“师父，你常以思乡为念，全不似个出家人。放心且走，莫要多忧。古人云：欲求生富贵，须下死工夫。”5、【家住山前识鸟音】（谚）住在山前的人家，听惯了鸟鸣，也就能辨识鸟音。比喻久处某一环境，自然就熟悉某一环境的情况。也作“久住山林辨鸟音”。6、小林气喘吁吁地跑来告诉正在学习的安安说：“快去看啊！那边有人在打架。”安安连头也不抬，低语道：“那边火烧山，和我啥相干？”（湖南·东安）7、【冤家】“冤家”一词，原意为怨家，指仇人。现在指爱的亲昵之称，是反语，如同情人之间女子说情郎“你真坏”一样。“冤家”一词源自唐代，唐张薷《朝野佥载》有“此子与冤家同生”之句。到了宋代，“冤家”这个词，通过“不饶人”这一语义成分，从所仇转为所爱，表示似恨而实爱的感情。如黄庭坚《昼夜乐》词：“其奈冤家无定据，约云朝又还雨暮。”《董解元西厢记》一日：“正是咫尺是冤家，浑如天样远。”“冤家”的这种含义，在“冤家”一词的运用过程中得到了丰富。宋蒋津在《苇航纪谈》中对“冤家”的这种丰富含义作了总结：后阅《烟花记》有云：“冤家之说有六：情深意浓，彼此牵系，宁有死耳，不怀异心，所谓冤家者一；两情相系，阻隔万端，心想魂飞，寝食俱废，所谓冤家者二；长亭短亭，临岐分袂，黯然销魂，悲泣良苦，所谓冤家者三；山遥水远，鱼雁无凭，梦寐相思，柔肠寸断，所谓冤家者四；怜新弃旧，忘恩负义，恨切惆怅，怨深刻苦，所谓冤家者五；一生一死，触景悲伤，抱恨成疾，迨与俱逝，所谓冤家者”“冤家”的这六重含义，无不传达了男女之间那种又爱又恨，又疼又怨，缠绵悱恻的复杂感情，难怪古往今来的恋人都爱以“冤家”相称了。“冤家”一词，除了指心爱的人外，还指心爱的东西。如《古今小说·蒋兴哥重会珍珠衫》日：“婆子袖里扯出个小帕儿来。道：‘就是这个冤家，虽不值钱，是一个北京人送我的，却不道礼轻人意重。…8、【狐狸打不成，倒惹了一屁股臊】（惯）比喻没得到好处倒惹了一身的麻烦。也作“狐子没打着，倒落一身骚”。9、【豆芽不好做柱，丫头不好做主】（谚）丫头：婢女。就像豆芽做不得顶梁的柱子一样，丫头不能当家作主。旧指地位低下的人不能当大事。10、【无马狗拉犁／无牛马耕田】借指替代，或不得已求其次。相关的：有牛使牛，没牛使犊。周立波《山乡巨变》：“不要讥笑吧，我做得什么队长啊！还不是无牛牛了马耕田。”11、水银落地——见缝就钻；无孔不入；形影不离；眨眼不见12、有一道数学题，爸爸给我讲了四五遍，我还是不会。爸爸生气地说：“木头钻个眼能透气，你却是块钻不透眼的木头。”（江苏·连云港）13、【诚无垢，思无辱】（谚）垢：污秽。指为人诚实无欺，就不会招来坏名声；做事谋算周到，就不会招致羞辱。14、【君子爱财，取之有道】（谚）指有道德修养的人通过正道取得钱财。15、【和尚置梳篦】（惯）梳篦：梳子和篦子的合称。和尚是光头，不需要梳子。比喻做毫无用处的事情。16、【开天辟地头一遭儿】（惯）指第一次，以前从来没有过。也作“开天辟地第一次”。17、【三百六十行】俗语说，“三百六十行，行行出状元。”“三百六十行”是前人对各种行业的通称。那么，“三百六十行”究竟指的是哪些行业呢？三百六十行是从“三十六行”中衍生出来的。自唐朝就有“三十六行”的记载。宋代周辉《清波杂志》中，记有肉肆行.海味行.鲜鱼行.酒行.米行.酱料行.宫粉行.花果行.茶行.汤店行.院肆行.成衣行.丝绸行.顾绣行.针线行.皮革行.扎作行.柴行.棺木行.故旧行.仵作行.纲罟行.鼓乐行.杂耍行.彩舆行.珠宝行.玉石行.纸行.文房行.用具行.竹木行.陶土行.驿传行.铁器行.花纱行.巫行。后来怎么会变成三百六十行呢？到了宋代，随着生产力的发展，行业成倍增加，改