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道家思想名言1、多言多败,多事多害。2、吾生也有涯,而知也无涯。以有涯随无涯,殆矣。3、坚强处下,柔弱处上。4、同类相从,同声相应,固天之理也。5、用之者,必假于弗用也,而以长得其用。6、人法地,地法天,天法道,道法自然。7、至大无外,谓之大一;至小无内,谓之小一。8、多言数穷,不如守中。9、天之道,损有余而补不足。人之道则不然,损不足以奉有余。10、祸莫大于不知足;咎莫大于欲得。故知足之足,常足矣。11、昔之得一者:天得一以清;地得一以宁;神得一以灵;谷得一以生;侯得一以为天下正。12、飘风不终朝,骤雨不终日。13、夫轻诺必寡信,多易必多难。是以圣人犹难之,故终无难矣。14、俗人昭昭,我独昏昏。俗人察察,我独闷闷。15、形不得神不能自生,神不得形不能自成。16、不自见,故明;不自是,故彰;不自伐,故有功;不自矜,故长;夫唯不争,故天下莫能与之争。17、其政闷闷,其民淳淳;其政察察,其民缺缺。是以圣人方而不割,廉而不刿,直而不肆,光而不耀。18、天下有道,却走马以粪。天下无道,戎马生于郊。19、土处下,不在高,故安而不危;水下流,不争先,故疾而不迟。20、兵强则灭,木强则折,革固则裂,齿坚于舌而先敝。21、我有三宝,持而保之。一曰慈,二曰俭,三曰不敢为天下先。22、始制有名,名亦既有,夫亦将知止,知止可以不殆。23、道生一、一生二、二生三、三生万物。24、天下之至柔,驰骋天下之至坚。无有入无间,吾是以知无为之有益。25、上善若水,水善利万物而不争。26、合抱之木生于毫末,九层之台起于累土,千里之行始于足下。27、知者不言,言者不知。28、圣人终不为大,故能成其大。29、大成若缺,其用不弊。大盈若冲,其用不穷。大直若屈,大巧若拙,大辩若讷。30、道生之,德畜之,物形之,势成之。是以万物莫不尊道而贵德。31、金石有声,不考不鸣。32、所求多者所得少,所见大者所知小。33、有实而无乎处者,宇也;有长而无本剽者,宙也。34、将欲歙之,必故张之;将欲弱之,必故强之;将欲废之,必故兴之;将欲取之,必故与之。是谓微明。35、有无相生,难易相成,长短相形,高下相盈,音声相和,前后相随。36、曲则全,枉则直,洼则盈,敝则新,少则多,多则惑。37、道可道,非常道。名可名,非常名。无名天地之始;有名万物之母。38、反者,道之动;弱者,道之用。39、民不畏威,则大威至。40、天之道,利而不害。圣人之道,为而不争。41、日,方中方睨;物,方生方死。42、见素抱朴,少私寡欲。43、物壮则老,是谓不道,不道早已。44、祸兮福之所倚,福兮祸之所伏。45、谷神不死,是谓玄牝。玄牝之门,是谓天地根。绵绵若存,用之不勤。46、天地之道,极则反,盈则损。47、无形无名者,万物之宗也。48、小国寡民。使有什伯之器而不用;使民重死而不远徙。虽有舟舆,无所乘之,虽有甲兵,无所陈之。使民复结绳而用之。49、清静处于,虚以待之,无为无求,而百川自为来也。50、甘其食,美其服,安其居,乐其俗。邻国相望,鸡犬之声相闻,民至老死,不相往来。51、能至于无乐者,则无不乐;无不乐则至极乐矣。52、欲刚者必以柔守之,欲强者必以弱保之;积于柔则刚,积于弱则强。53、以多歧亡羊,学者以多方丧生。54、天生万物,唯人为贵。55、天下难事必作于易,天下大事必作于细。56、大道废,有仁义;智慧出,有大伪;六亲不和,有孝慈;国家昏乱,有忠臣。57、弱之胜强,柔之胜刚,天下莫不知,莫能行。58、夫兵者,不祥之器,物或恶之,故有道者不处。59、天道无亲,常与善人。60、无名者道之体,而有名者道之用也。61、居善地,心善渊,与善仁,言善信,政善治,事善能,动善时。夫唯不争,故无尤。62、凡物不以其道得之,皆邪也。63、人生天地之间,若白驹过隙,忽然而已。64、知不知,尚矣;不知知,病也。圣人不病,以其病病。夫唯病病,是以不病。65、无狎其所居,无厌其所生。夫唯不厌,是以不厌。是以圣人自知不自见;自爱不自贵。故去彼取此。66、天地相合,以降甘露,民莫之令而自均。67、有生于无,实出于虚。68、之木生于毫末,九层之台起于累土,千里之行,始于足下。69、鱼处水而生,人处水而死。70、福之所倚,福兮祸之所伏。71、慎终如始,则无败事。72、故道大,天大,地大,人亦大。域中有四大,而人居其一焉。73、是以圣人抱一为天下式。不自见,故明;不自是,故彰;不自伐,故有功;不自矜,故长。夫唯不争,故天下莫能与之争。74、重为轻根,静为躁君。轻则失根,躁则失君。75、天网恢恢,疏而不失。76、人之所畏,不可不畏。77、希言自然。故飘风不终朝,骤雨不终日。78、善为士者,不武;善战者,不怒;善胜敌者,不与;善用人者,为之下。是谓不争之德,是谓用人之力,是谓配天古之极。79、致虚极,守静笃。万物并作,吾以观复。80、知人者智,自