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近代史论文关于曾国藩《立体的曾国藩》【摘要】在我眼中立体的曾国藩是这样一个人：正直又不乏圆通、清廉却也有挣扎、笨拙却又精明。正直、清廉是正人君子的题中之义，但是圆通、挣扎、笨拙、精明则给他增添人性的质感。郭嵩焘说：“楚人只带三分蠢气，盖孔子所谓其愚不可及”。在我看来，这句话是对曾国藩的“成功”最好的阐释。在那样一个无望的时代，昏庸的统治，肮脏的官场，黑暗的社会，曾国藩还在奋发图强，期冀重振清廷，只是最后他也只能哀叹“天命”不可违。曾国藩一生就是一本教科书，他给我们树立起为人处世的榜样，他的思想，他的品质值得我们不断的研究和学习。【关键词】曾国藩;为人;处事本书的目录分为三大块，讲述了曾国藩传奇的一生。首先是曾国藩的正面：从“愤青”到“老奸巨猾”。一生坎坷不断的曾国藩在时代的大背景下由一个血气方刚、黑白分明的人被迫放下身段，与自己痛恨的“软熟和同”之人把臂周旋。其次是曾国藩的左侧面：曾国藩的收入和支出。一生追求成为圣人的曾国藩面对清政府的昏暗与腐败，在世俗的冲击下他保持着“既清又浊”的为官生涯，他不能阻止他人靠做官发财，但是他在这个黑暗的王朝中要求自己“以廉率属，以俭持家，誓不以军中一分钱寄家用”。最后是曾国藩的右侧面：迷信和天命。这一部分讲述了曾国藩从不信风水到信风水再到信天命。一生的坎坷经历，跌宕起伏使得他对人生，对命运有了深入的思考。“天命”之说在曾国藩的心中投下了浓重的阴影。曾国藩晚年的心境常常陷入灰心落寞之中。这既有个人家庭因素，也有对国家前途的悲观，在垂暮之年，他猛然发现用尽一生精力换来的“同治中兴”不过是一片虚假繁荣。一、和曾国藩学做人(一)君子慎独在修身方面，曾国藩一生始终践行着五个字。首先要“诚”：为人表里如一，坦坦荡荡，待人真诚。二要“敬”：内心充满敬畏不存邪念，不害人。三是“恒”：生活工作读书都安排得井井有条，并持之以恒的长期坚持。四是“谨”：说话做事讲求严谨、求实，不说大话、空话、假话。五是“静”：整个人处于安宁放松的状态，看淡功名利禄。曾国藩一生都严格按照儒学的道德标准进行修身养性，尤重“慎独”。如何在实际生活中加强自己的道德修养，传统儒家提出了克己内省、改过迁善等具体方法，而其核心是强调时常反省自己的言行。曾国藩按照这一修身之道，时常检查自己的不足之处。他曾作《君子慎独论》一文，以将慎独、主敬、求仁、思诚的要义传授给自己的后代。“慎独”出自于《大学》：“所谓诚其意者，毋自欺也。如恶恶臭，如好好色。此之谓自谦，故君子必慎其独也。”“此谓诚于中，形于外，故君子必慎其独也。”曾国藩认为，自修之道，最难做到的莫过于养心，即使在没有人监督的时候也应该自己去监督自己，他人的监督只是外在的约束不能长久，而自己对自己的监督却可以从内心深处警醒自身，并能够持之以恒的坚持下去。(二)大柔非柔，至刚无刚跌宕起伏的一生对于曾国藩的性格产生了巨大的影响。曾国藩一生的多次耻辱，使得他由早年一个不懂世事，做起事来风格强硬却处处碰壁典型的愤青，逐渐在与世界和时代的战斗中变得圆融。这种圆融不是他本性中所有的，是靠不屈不挠的精神从一次又一次跌到中悟出来的，是经历一次又一次的打击后的觉醒。觉醒的曾国藩认识到，这片土地上真正的强者，是表面上看起来柔弱退让之人而内心依然坚强刚正。那些曾国藩曾经看不起的虚伪、圆滑、奸诈，是在中国旧社会这片土地上生存的必须手段。身处那时候官场只有必要时和光同尘，圆滑机诈，才能顺利通过一个个困难的隘口。曾国藩虽然掌握了官场生存的秘密，甚至有时他也使用权诈手段，但其内心操守依然分明，在大是大非的问题上从不含糊。曾国藩和别人的不同之处在于它的圆融是以刚正为基础。二、和曾国藩学做事(一)一步一个脚印曾国藩一生最大的优点便是有恒，终生坚持自己的理想毫不退步。曾国藩晚年总结自己的人生体会说，人的一生，就如同一个果子成熟的过程。不能着急，也不可懈怠。自我完善不可能一帆风顺也不可能毕其功于一役。曾国藩的成功告诉我们，做一个圣人、成功之人，不是看你的天资，而是看你为此付出了多少努力，是否能几十年如一日的去执行。(二)成功是从失败中熬出来的曾国藩的一生经历了太多的磨难，青年六次考试不中秀才，早年官场处处碰壁受人嘲笑，风头过盛遭人非议。晚年面对国家的衰亡，只能哀叹“天命”不可违。他一生的磨难对于他的成长起到了至关重要的作用，锻造了他坚韧不拔的性格。曾国藩一生所有的苦难自己扛着，为了奋斗的目标，他遇到困难从不低头服输。曾国藩一生中几次大堑，是他成功最大的助力。曾国藩认为在遭遇挫折之际我们应该不屈不挠，吸取教训，只有这样我们才能够在复杂的社会中立足。对于自身的弱点，人只有不断战胜它们，才能超越自我，完善自我。曾国藩一生敢于认识自己的缺点，解剖自己的灵魂。曾国藩的成功告诉我们：对于有志者来说，挫辱是最大的动力，打击是最好的帮助。咬紧牙关，把