婵心禅理经典话语(精选97句).docx

婵心禅理经典话语(精选97句)婵心禅理经典话语一1、【有点禅】①时间是治愈伤口的一剂良药；②随缘无非就是：尽人事，听天命，无论痛苦与欢乐，随缘来者，坦然受之，无缘去者，安然随他，不强求，不忘想，不执于一念，如是而已；③不完美的人生，才是最完美的人生，从容.淡定.随遇而安；④时间，生命而已，人生，无常而已。2、【佛心禅语】有一位哲人说过：“世界上没有跨越不了的事，只有无法逾越的心。”心一旦被自己封闭起来，我们自身的发展也就被限制了。所以，遇到不平之事或遭受苦难时，最重要的是放开自己的心，原谅外界的伤害，原谅生命的起伏，原谅自己。3、【宋代高僧佛果四大戒律】①势不可使尽，若用尽，祸一定来；②福不可享尽，若享尽，缘份必断；③规矩不可行尽，若行尽，会予人麻烦；④好话不可说尽.若说尽，则流于平淡。戒深奥在于：永远保持不及.求缺的境界，方可做到大智若愚.持盈保泰。4、男女恋爱结婚，生儿育女，相互扶持，共同创造家庭的幸福。当生活的重担落下来时，也许当初的激情会慢慢减退，然而作为夫妻，应知缘随分，彼此珍惜这千年修来的缘分，然后做好自己的本分事：妻子体贴丈夫，丈夫顾家爱妻。那么，和和美美.其乐融融的家庭生活就在你眼前。5、有禅无净土，十人九蹉路，阴境若现前，瞥尔随他去。无禅有净土，万修万人去，但得见弥陀，何愁不开悟。有禅有净土，犹如戴角虎，现世为人师，来生作佛祖。无禅无净土，铁床并铜柱，万劫与千生，没个人依怙。（五代）延寿《角虎集》卷四6、【佛心禅语】善与恶本是一念之间的事，众善奉行便成佛，时时心存善念，自然能够积累福报。成佛需要莫作诸恶，并尽量做到至善。这就要求一个人能够大爱无疆，把他人的痛苦看做自己的痛苦，想他人之所想，尽心行善，至善了无痕。7、无始轮回以来，我们在自己的生命中，积淀r根深蒂同的相续习气，是我们不断陷入烦恼痛苦的生命之流的恶因，也成为了我们获得解脱的阻碍。若我们在生活的点点滴滴中缺乏佛法这味甘露妙药，那我们可能是误入歧途，充满迷惑的。就像盲人独自走在空旷的荒野中一样，只会迷失方向。8、【生活感悟】佛说：世界上谁最富有，谁最贫穷呢？家里有妈妈在，这叫做富。妈不在，叫做穷。妈在的时候，叫做日中，妈妈不在了，叫做日落。妈在时，叫做月明，妈妈不在了，叫做黑夜。以大家要好好孝养父母，这和供养佛的福德是一样，没有差别的。9、与噩梦纠缠的人，最希望有个声音来打破死寂的静谧，帮助脱离迷海。佛家所言，当头棒喝.醍醐灌顶实际上也有这个意思。有些人在梦中被噩梦缠绕，有些人是醒着被迷障遮眼。叫醒梦中的人容易，叫醒醒着的人则困难重重。醒着的人若迷，是迷于心智，心智的问题要靠心去解决。悟而后方能觉。10、我们以为自己淡定，其实内心狂躁；我们以为自己合群，其实非常另类；我们以为自己成功，其实已经失败；我们以为自己高尚，其实灵魂龌龊；因为这无数个以为，遮蔽了内省的目光，我们常常误读自己；因为这无数个以为，扰乱了向外的视线，我们总是难以善待别人。11、【一日一禅】闭目静想，自己是否因心浮气燥搞砸过很多事？是否常被环境.被人影响？是否常为小事生气？懂得以智慧.慈悲来处理问题，心就不会经常打结。心若能清明自在，不管任何境遇，都可以保持平静.稳定.自主.自在的心境。心里放不下别人，是没有慈悲；心里放不下自己，是没有智慧。12、【佛前三柱香的意义】在佛前上三柱香.是一种对觉悟者的恭敬行为，发愿行为，也代表着一种因果逻辑。这三柱香，分别叫戒香.定香.慧香。第一柱香，在佛的面前表决心戒掉自己的恶习与妄念；第二柱香，希望自己能够入定；第三柱香，祈求自己能够得到智慧。13、善行，能庄严人格，美化世间；念佛，能往生成佛。世善如外在化妆之美，念佛是生命自然之美。一切修行，若落于有漏世善，皆不过如化妆美容，表浅，外相，不自然，不真实；念佛，内心住有弥陀的生命，便从里向外焕发出弥陀生命的光辉，这是佛性的真生命。14、我的随和来自心灵的倔强，我的软弱来自内心的坚强，我的怯懦来自精神的勇敢。你是风，我无法不是任你吹散的云，你是闪电，我无法不是任你驱遣的雷声，你是阳光，我无法不是任你消融的冰。一个人没有对手是寂寞的，有很多对手是痛苦的，有唯一一个自己愿意臣服的对手是幸福的。15、【佛心禅语】如果我们心中充满了怨恨，不但不会有快乐的心情，而且更会损害健康，于是受伤害最大的还是自己。仇恨只能是一种无能之举，假如别人伤害了自己，千万不要只会怨恨，关键是要学会慈悲，并避免被别人再次伤害。16、观心行相凡夫二心，其相云何？一者眼识乃至意识，因缘自境，名自悟心；二者离于五根，心.心所法和合缘境，名自悟心。善男子，如是二心，能发菩提。善男子，贤圣二心，其相云何？一者观真实理智，二者观一切境智。善男子，如是四种，名自悟心。《心地观经》卷八，发菩提心品17、【感悟】“念”就是思维，倘若没有“念”，没有了思