端午节为什么要说安康_端午节民俗活动介绍.docx

端午节为什么要说安康_端午节民俗活动介绍端午节为什么要说安康俗语说：“端午节，天气热;五毒醒，不安宁。”每年农历五月，天气湿热多病毒疫疾，一直被古人认为是“恶月”，古人形容此间“五毒尽出”，蛇虫繁殖，易咬伤人，人易生病，瘟疫也易流行。中国最早的农事历书《夏小正》记载：“此日蓄采众药，以蠲除毒气。”所以，祛病防疫也是端午节的一项重要内容，饮雄黄酒、佩香囊、挂菖蒲和艾草、拴五色丝线、挂五毒图、挂钟馗像等端午节民俗都有驱除灾害瘟疫、祈求平安健康的寓意，端午节也算是我国最早的“全民卫生防疫节”。因此，端午节大家见面的祝福语是“端午安康”，而不是“端午快乐”。1.百药浴。《荆楚岁时记》记载：“五月五日，谓之浴兰节。”《大戴礼记·夏小正·五月》有：“蓄兰为沐浴。”《九歌·云中君》有：“浴兰汤会沭芳。”此中之“兰”并非兰花，而是带香气的佩兰或香草。这种习俗传承至今，多采用菖蒲、艾蒿等草药搭配，经过沸水熬煮成药水洗澡，俗称“百药浴”。2.插艾悬蒲。古时民间驱邪祛毒有“三宝”：菖蒲、艾草和蒜，故此又称“端午三友”。每逢端午，人们都会在自家墙上挂一些艾草、菖蒲和蒜，以避邪气、预防瘟疾。3.饮蒲酒、雄黄酒、朱砂酒，以酒喷洒。明代冯应京《月令广义》：“五日用朱砂酒，辟邪解毒，用酒染额胸手足心，无会虺(一种毒蛇)蛇之患。又以洒墙壁门窗，以避毒虫。”4.采茶、制凉茶。在北方一些地区，喜于端午采嫩树叶、野菜叶蒸晾，制成茶叶。广东潮州一带，人们去郊外山野采草药，熬凉茶喝，对健康有益。端午节的传统智慧在于，居安思危的中国人将避疫、防疫意识巧妙融入一年四季的节庆之中，并将其上升为一种仪式化、审美化的民族文化，用一代代的传承告诉我们要用心生活。端午节民俗活动悬菖蒲挂白艾五月五日，古时亦称恶月恶日，先秦以来被认为是不吉利的日子，亦因古人认为疾病是恶魔鬼神附于人体所致，故世俗要悬天中五瑞以辟邪驱瘟和逢凶化吉。天中五瑞指：菖蒲、艾草、石榴花、蒜头和龙船花。石榴花的根部可驱虫;蒜头有着浓烈的气味，悬于门外据说亦有驱瘟辟邪之效;通常菖蒲被认为是天中五瑞之首，象征驱除不祥的宝剑，插在门口可以避邪，故有蒲剑斩千邪之说;而艾草则代表百福，是菊科多年生草本植物，一种可以治疗疾病的药草，插在门口，可以使身体健康。现在看来，悬天中五瑞确实具有一定的科学道理：端午节时值初夏，多雨潮湿，病菌容易滋生，悬菖蒲、艾草等可以借助它们挥发的气味清洁空气，消除病毒。驱五毒古代人们将蛇、蝎子、壁虎、蜈蚣或蜘蛛称为五毒。民谣说：“端午节，天气热，五毒醒，不安宁。”端午节驱五毒用意是提醒人们要防害防病。每到端午节，人们用彩色纸把五毒剪成图像(即剪纸)，或贴在门、窗、墙、炕上，或系在儿童的手臂上，以避诸毒。挂钟馗象此习俗在中国的江浙一带比较普遍。钟馗是唐代一位儒生，因貌丑被皇帝除名，钟馗一怒之下力碰殿堂阶梯而死。后钟馗被附会成专门捉鬼的鬼王，并且成为人们在岁末时张挂的门神。由于五月瘟疫易于流行，死者众多，人们想起专门捉鬼的钟馗，于是就在端午节悬挂钟馗象了。龙舟竞渡龙舟竞渡较为普遍的说法，是因战国时代爱国诗人屈原投江，民众竞相划船希望找到他的尸体。根据近人考证，其实中国古代划龙舟并不限于端午才举行，龙舟竞渡的习俗也早于屈原之前已经存在。古人将船当作送走灾邪的工具，既然送邪，也就愈快愈好，于是便衍生出端午竞渡的习俗了。古代参加竞渡的龙舟已很讲究：船身窄而长，还有龙头、龙尾和鳞甲等装饰，船上结七彩，张旗伞。竞渡时锣鼓喧闹、鞭炮齐鸣、万人喝彩，场面极为壮观。可见龙舟竞渡其实也是驱瘟避邪的一种行为，其原始宗教的意味浓于悼念忠忱的爱国者。香袋和兰草汤沐浴古时端午节，姑娘们不仅爱佩戴"五瑞之一"的石榴花为装饰，还要精心制作玲珑剔透的衣香粉荷包和香袋，内装芳香馥郁的药物如白芷、丁香等，其香气具有驱蚊辟秽的功效。此外，每到端午清晨，有些地方亦有把煮熟的热鸡蛋放在小孙子的肚皮上滚来滚去，然后剥去蛋壳给小孩子吃的习俗，据说这样做日后小孩子就不会肚子痛。心灵手巧的母亲还会用五色花布做成小辣椒、小黄瓜、胖娃娃、小纱灯和小粽子等各式各样的小玩物，挂在孩子的身上，据说也是为了驱除瘟疫。有的地方更以兰草蒸煮于水中沐浴，用以辟邪，所以端午节亦有"沐兰节"之称。端午节吃什么“五月五，是端阳;门插艾，香满堂;吃粽子，洒白糖;龙船下水喜洋洋。”端午节即将来临，端午节吃什么呢?粽子、咸鸭蛋、皮蛋等陆续登场逐渐成为饭桌上的“常客”。1、粽子“端午节吃粽子”起源于公元前340年，爱国诗人屈原面临着亡国之痛，与五月五日投江自尽，岸上的渔夫和百姓纷纷来到江上奋力打捞，当时人们为了不让江里的鱼虾食他的躯体，人们纷纷用竹筒装米、鸡蛋投入江中，有些郎中还把雄黄酒倒入江中，以便药昏蛟龙水兽，使屈原大夫免遭伤害。从此以后，人们为了纪念他，每年的五月初五都到江上投粽子