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劝学荀子原文及翻译注释赏析免费下载《劝学》原文：君子曰：学不可以已。青取之于蓝而青于蓝;冰，水为之，而寒于水。木直中绳，蹂以为轮，其曲中规。虽有槁暴，不复挺者，蹂使之然也。故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎已，则知明而行无过矣。吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也;吾尝歧而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远;顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里;假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。积土成山，风雨兴焉;积水成渊，蛟龙生焉;积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里;不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步;驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折;锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。《劝学》注释：1.君子：指有学问有修养的人。2.学不可以已：学习不能停止。3.青取之于蓝：靛青，从蓝草中取得。青，靛青，一种染料。蓝，蓼蓝。蓼(liǎo)蓝：一年生草本植物，茎红紫色，叶子长椭圆形，干时暗蓝色。花淡红色，穗状花序，结瘦果，黑褐色。叶子含蓝汁，可以做蓝色染料。于：从4.青于蓝：比蓼蓝(更)深。于：比。5、中绳：(木材)合乎拉直的墨线。木工用拉直的墨线来取直。6.輮以为轮：輮：通“煣”，用火烤使木条弯曲(一种手工艺)。以：把。为：当作。7.规：圆规，测圆的工具。8.虽有槁暴：即使又被风吹日晒而干枯了。有，通“又”。槁，枯。暴，同“曝”，晒干。槁暴，枯干。9.挺：直。10.受绳：用墨线量过。11.金：指金属制的刀剑等。12.就砺：拿到磨刀石上去磨。砺，磨刀石。就，动词，接近，靠近。13.君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣：参省乎己：对自己检查、省察。参，一译检验，检查;二译同“叁”，多次。省，省察。乎，介词，于。博学：广泛地学习。日：每天。知：通“智”，智慧。明：明达。行无过：行动没有过错。14.吾尝终日而思矣：而，表修饰。15.须臾：片刻，一会儿。16.跂：提起脚后跟。17.博见：看见的范围广，见得广。18.而见者远：意思是远处的人也能看见。而，表转折。19.疾：快，速，这里引申为“洪亮”，指声音宏大。20.彰：清楚。21.假：借助，利用。舆：车。22.利足：脚走得快。致：达到。23.水：指游泳。名词，用作动词。24.绝：横渡。25.生非异：本性(同一般人)没有差别。生，通“性”，资质，禀赋。26.善假于物也：于：向。物：外物，指各种客观条件。27.兴：起，兴盛。28.焉：于之，在那里。29.渊：深水。30.蛟：一种似龙的生物。31.积善成德，而神明自得，圣心备焉：积累善行而养成品德，达到很高的境界，通明的思想(也就)具备了。得，获得。而，表因果关系。32.跬：古代的半步。古代称跨出一脚为“跬”，跨两脚为“步”。33.无以：没有用来……的(办法)34.骐骥：骏马，千里马。35.驽马十驾：劣马拉车连走十天，(也能走得很远。)驽马，劣马。驾，马拉车一天所走的路程叫“一驾”。36.功在不舍：(它的)成功在于不停止。舍，停。37.锲：用刀雕刻。38.金石可镂：金：金属。石：石头。镂：原指在金属上雕刻，泛指雕刻。39.用心一也：(这是)因为用心专一(的缘故)。用，以，因为。40.六跪：六条腿，蟹实际上是八条腿。跪，蟹脚。(一说，海蟹后面的两条腿只能划水，不能用来走路或自卫，所以不能算在“跪”里。另一说，“六”虚指。这两说高中课本中没有提到)41.螯：螃蟹的大钳子。42.躁：浮躁，不专心。43.神明：精神智慧。44.跪：脚，蟹腿。《劝学》译文：君子说：学习是不可以停止。靛青，(是)从蓝草中提取的，但(它的颜色)比蓝草更青;冰是由水凝冻成的，但(它)比水(更)冷。木材直得合乎拉直的墨线，(假如)给它加热使它弯曲做成车轮，它的弧度(就可以)符合圆规(画的圆圈)。即使又晒干了，(也)不再挺直，(这是由于)人力加工使它(变成)这样。所以木材经过墨线划过(斧锯加工)就直了，金属刀拿到磨刀石上(磨过)就锋利了。君子广泛地学习而且每天对照检查自己，就能智慧明达，行为没有过错了。我曾整天思索，(结果)不如片刻的学习收获大;我曾踮起脚跟远望，不如登高处见得广。登上高处招手，手臂并没有增长，但是人在远处也能看见;顺着风向呼喊，声音并没有加大，但是听的人(却)听得(特别)清楚。借助车马的人，并不是脚走得快，但是(能)达到千里之外;借助船只的人，并不是能游泳，但是(能)横渡江河。君子的本性(同一般人)没有(什么)差别，(但是)他们善于借助外物进行学习啊。积土成为山，风雨(就会)兴起，积水成为深潭，蛟龙(就会)生长;积累善行，养成良好的品德，于是精神就能达到很高的境界，智慧就能得到发展，圣人的思想(也就)具备了