周瑜在古代文学作品中的形象变迁.docx

周瑜在古代文学作品中的形象变迁周瑜在古代文学作品中的形象变迁虽然历史真实和文学创作应该分隔开来看待，周瑜人物形象扭曲是文学创作的需要，但我们应该了解历史真相，了解一个真实的周瑜。周瑜在古代文学作品中的形象变迁摘要：周瑜，一个在历史中气度恢弘、雄才大略、风流倜傥的政治家、军事家和音乐家，随着中国古代四大名著之一的《三国演义》的广泛流传，在民间却渐渐变成了气量狭小、嫉贤妒能、不顾大局的平庸之辈。其在历史中的真正面目和正面的形象已经很少为现在的大众所熟知。本文意在通过分析周瑜在雅文学和俗文学中人物形象的变迁，从政治、经济、和思想三个方面分析周瑜形象转变的原因，力图还原一个历史上真实的周瑜。关键词：周瑜;雅文学;俗文学;人物形象西晋史学家陈寿为三国历史所著史书《三国志》,记载了中国古代三国时期的断代史，同时也是二十四史中评价最高的“前四史”之一，在所拥有的史料基础上较为真实客观地反映了三国时期那段风云际会的历史。随着宋代讲史话本的兴起，三国故事逐渐脱离历史本来面目，正式进入通俗文学的范畴。此后在戏曲艺人和小说家以及戏曲家的渲染和努力下，三国人物的形象和故事虽然深深地根植于普通百姓的心中，但却已和真实的历史相去甚远，周瑜的形象就是其中差异比较大的一个。本文通过对比不同历史时期不同文学作品中的周瑜的形象，分析周瑜在文学作品中的形象演变及其原因。一、文韬武略，雅量高致——《三国志》中的周瑜形象周瑜出身于江北的世族世家，少时就与孙策交好，升堂拜母，有无通共。孙策多次在公众场合称赞周瑜“周公瑾英俊异才，与孤有总角之好，骨肉之分。”虽然周瑜凭借其卓越的才能先后两次受到袁术和曹操集团的拉拢，但周瑜依然坚定地选择了在当时尚处于微末的孙策。此后，周瑜帮助孙策平定江东，奠定了东吴政权的基础。建安五年(200)，孙策遇刺身亡，周瑜将兵赴丧，以中护军身份与张昭共同辅佐孙权，当时孙权的身份还只是一个将军，各位将领和大臣对他的礼节还很简易,只有周瑜“独先尽敬，便执臣节。”曹操得知周瑜的才华,曾派遣名辩之士蒋干前去游说周瑜为曹操效力。但是蒋干的辩才在周瑜面前却一分一毫都没能展示出来。周瑜是这样回应蒋干的“丈夫处世，遇知己之主，外托君臣之义，内结骨肉之恩，言行计从，祸福共之，假使苏张更生，郦叟复出，犹抚其背而折其辞，岂足下幼生所能移乎?”这不仅体现了周瑜对东吴的忠诚不渝，也反映了周瑜于乱世择明主的眼光，他认为他与孙氏兄弟的关系是超脱了君臣关系的骨肉兄弟之情，是不能用言语轻易离间得了的。蒋干最终也只能回复曹操：“瑜雅量高致，非言辞所间。”建安十三年(208)，曹操亲帅近二十万大军,南下荆州，进逼东吴。东吴内部面对曹操的雷霆攻势，上至孙权,下至群臣都十分慌乱，面对曹操重兵压境以及主和派的义正言辞，周瑜冷静的从政治形势、人心向背、环境优势和军事行动等几个方面对主和派的主张做出了一一批驳，最终令吴主孙权拔刀斫案明志，坚定了联刘抗曹的信念。此后周瑜任前部大都督，率程普、鲁肃等领精兵三万，与刘备会合，合力抗曹。因北方将士不习水战，水土不服，曹操将战船用铁索项链。周瑜果断采纳黄盖的火攻战术，以火攻之法奠定了赤壁之战这一中国古代战争史上以少胜多的经典案例的胜利，最终促成三分天下局面的形成。赤壁之战的胜利，为东吴迎来了前所未有的发展时机，在此基础之上，周瑜积极为东吴谋求统一天下的方略，虽然周瑜的早逝使得东吴图取天下的策略最终成了一个美好的梦想，但足以见得周瑜既是一个杰出的军事将领又是一个目光远大具有经邦济世之才华的政治家。周瑜性情开朗，气度恢弘，但只有程普与他不太和睦。但周瑜始终包容程普，并不与程普斤斤计较。程普最终被周瑜的器量心胸所折服，逢人感叹“与周公瑾交，如饮醇缪，不觉自醉。”周瑜不仅外貌出众，“瑜长壮有姿貌”，还拥有杰出的音乐天赋，《三国志》记载：“瑜少精意于音乐，虽三爵之后，其有阙误，瑜必知之，知之必顾，故时人谣曰‘：曲有误，周郎顾。’”可见周瑜在史书中周瑜不仅是一个军事才能卓越的将领，头脑冷静眼光敏锐的政治家，更是个风流倜傥的青年才俊。周瑜可谓人如其名，就像他的名字一样如瑾似瑜，是一块完美无瑕的美玉。二、雄姿英发，羽扇纶巾——雅文学中的周瑜形象与周瑜所处年代相近的两晋南北朝时期，各类文化名人大多肯定了周瑜的功绩，给予其较高的评价。西晋陆机在评论周瑜时说“交御豪俊，而周瑜为之杰”、“敏而多奇，雅达而聪哲”。东晋袁宏在《三国名臣赞序》提及周瑜“公瑾卓尔，逸志不群，总角料主，则素契于伯符;晚节曜奇，则三分于赤壁。惜其龄促，志未可量。”自唐代以来，作诗词称颂周瑜的文人雅士不在少数，在这些熟读经史子集的士大夫心中，周瑜少年得志的意气风发和一战成名的威名远扬成为他们津津乐道的话题，周瑜也以雄姿英发的.形象出现在众多文人墨客的诗词中。如李白在《赤壁歌•送别》中写道:“二龙争战决雌雄，赤