贵州省思南中学2015-2016学年高二上学期第二次月考历史试题 WORD版含答案.doc

思南中学2015—2016学年第一学期第二次月考高二年级历史试题一、选择题（30小题，每小题2分，共60分）1、在对人性本质的基本观点上，孟子和荀子（）A．观点相同，说法各异B．观点不同，目的相同C．观点不同，目标不同D．互相借鉴，互相补充2、清代书法家笪重光所著《书筏》：“将欲顺之，必故逆之；将欲落之，必故起之；将欲转之，必故折之……将欲行之，必故停之。书亦逆数焉。”其书法理论体现了（）A．儒家的中庸思想B．道家的辩证观点C．法家的变革思想D．墨家的尚贤精神3、汉兴之初，刘邦崇尚黄老之学，推行无为而治的治国方略，而70年后刘彻强行罢黜了“黄老百家之言”，这种文化政策变化的路径实际上反映了（）A．意识形态领域斗争此消彼长的残酷性B．从立国安邦到皇权专制的现实变化与调整C．道学理论的缺陷和新儒学的博大精深D．统治集团内部权力争夺与利益分配的冲突4、钱穆先生在《先秦儒至汉儒的流变》一文中说：“汉儒乃一代之新儒，以传经言治为业，与先秦诸儒之以明道作人为唱者，畸轻畸重之间有不同。先秦儒在汉儒心目中，亦属百家言。汉儒传经，乃即所谓王官之学，一则主张于朝廷，一则兴起于田野，其为不同，显然可知。”对于上述材料理解错误的是（）A．先秦儒学以个人修为的道德规范为追求目标B．汉代儒学以传经治道为自身的政治理想C．儒学逐渐由民间思想向官方哲学发展演变D．汉儒抛弃了先秦儒学对个人修为的关注5、朱熹的理学和王阳明的心学的共同点有①认为伦理道德即是天理；②倡导用道德标准支配人的行为③都是主观唯心主义思想；④都坚持“性善论”和儒家“仁”的思想（）A．①②④B．③④C．①②③D．②③6、一位思想家指责世人多以孔子之是非为是非，反而就没有了是非；又认为人心是自私的，人若不自私，岂不就是无心了吗？这位思想家最可能属于那一个学派？（）A．朱熹学派B．东林学派C．阳明学派D．公羊学派7、下列关于明清之际思想批判产生的社会影响的评述，不正确的是（）A．有利于解放思想B．“农工商皆本”思想的提出，有利于商业的发展C．对君主专制造成了猛烈的冲击D．直接推动了变革当时的社会实践8、公元前6世纪到公元前4世纪是东西方哲学思想发展的重要时期，当时儒家的“民本思想”与智者学派的“人文主义”思想出现的社会背景主要的不同是（）A．讨论主题不同B．诞生的政治氛围不同C．价值取向不同D．所处的历史阶段不同9、“宗教神秘主义的面纱和覆盖真相的无知之幕被理性之手掀开一角，传统的权威受到撼动，人类第一次从对自然恐惧的阴影下走出来，重新审视自身的价值和能力，“当时以反对旧道德提倡新道德、反对旧文学提倡新文学，为文化革命的两面大旗……”以上材料所指的两场运动在本质上的相同点是（）A．都以复兴古典文化为旗帜B．都宣扬了资产阶级文化C．都对当时社会的发展起到了推动作用D．都受到封建势力的阻挠和破坏10.[美]菲利普李拉尔夫等的《世界文明史》认为：“路德由于他的因信得救学说而与罗马决裂；德意志群众之所以追随他，主要是因为他们卷入了宗教民族主义的浪潮；王公们之所以立路德教为其辖区官方教会，主要是因为他们希望得到绝对的政治主权。”对此理解不正确的是（）A．因信称义否定了罗马教皇的原有权威B．统一的德意志宗教民族主义情绪浓厚C．路德教适应了世俗王权的需求D．多种因素导致马丁路德反叛罗马教廷11.孟子说：“君有过则谏，反覆之而不听，则去（另立新君）。”这一思想在18世纪的欧洲最有可能被用于宣传论证（）A．君权神授的思想B．卢梭的社会契约论C．人是万物的尺度D．三权分立的学说12、据载，清朝初年尝用西方历法，遭到杨光先(清朝官员)的激烈反对，康熙便让杨光先与南怀仁(西方传教士)当众测试天象，结果南怀仁准确无误，杨光先误差不断，杨随后被革职。下列对这一记载认识正确的是（）A．中国的农业生产技术已经落后于世界B．康熙帝显然不信任朝廷中的汉族官员C．康熙帝能够吸收和运用西方先进科技D．杨光先是反对西方传教士的文化侵略13、浙江籍近代国学大师王国维说过：“凡一代又一代之文学：楚之骚、汉之赋、六代之骈语、唐之诗、宋之词、元之曲，皆所谓一代之文学，而后世莫能继焉者也。独元人之曲，为时既近，托体稍卑，故两朝史志与《四库》集部，均不著于录；后世儒硕，皆鄙弃不复道。”对这段话理解正确的有①王国维认为，元曲和唐诗、宋词一样，都是一个时代文学成就的代表，赋予了元曲很高的文学地位；②元曲“托体稍卑”可以理解为元曲源于民间通俗文学，开始时文学地位比较低下；③元曲在明清两朝没有得到正史和学者的承认和重视；④离骚、汉赋、唐诗、宋词、元曲都只是在某一朝代兴盛，后来就都消亡了。（）A．①②③④B．①②③C．①③④D．②③14、西方学者查尔斯默里在《文明的解析》一书中以右图表示公元600～1800年中国绘画的发展状况，约每200年间出现一个高峰。处