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武威六中2021届高三一轮复习过关考试(五)历史试卷第I卷(选择题,共60分)一、选择题(本大题共30小题,每小题2分,共计60分。在每小题给出的四个选项中,只有一项是最符合题目要求的)1.孔子说:“天下有道,则礼乐征伐自天子出,天下无道,则礼乐征伐自诸侯出”。由此判断,当时孔子对现状的态度是A.肯定B.否定C.中立D.无所谓2.公元前704年,第17代楚君熊通再一次向周天子请求提高封号,遭拒后大怒说:“王不加位,我自尊耳。”于是,他自立为楚武王,开诸侯僭号称王之先河。这表明当时A.禅让制渐成风尚B.世袭制开始确立C.分封制遭到破坏D.宗法制消失殆尽3.唐代陆羽在《茶经》中曾指出:“茶之为用,味至寒,为饮最宜精行俭德之人。”即饮茶者应是注意操行、具有俭朴美德之人。唐中后期刘贞亮在《茶十德》中也指出,“以茶利礼仁”“以茶表敬意”等。材料主要反映了A.饮茶是社会等级地位的体现B.茶文化体现了社会价值观念C.茶叶价格低廉成为大众饮品D.儒家学说中格物致知的主张4.按罗马法律规定,一项交易的完成,必须经过多种郑重的仪式,才能造成一定的法律事实,实现当事人双方的法律关系。在这过程中,即使是忽略了一个细小的环节,都会导致整个交易无效。这表明罗马法A.主要调节财产和民事纠纷B.繁琐的程序缺乏合理性C.基本上是旧有习惯的沿袭D.重视保护公民私有财产5.“前代选用,皆州郡察举……至于齐隋,不胜其弊……是以置州府之权而归于吏部。自隋罢外选,招天下之人,聚于京师春还秋住,乌聚云合。”材料所评价的是中国古代的选官制度,这个制度是A.汉朝察举制B.魏晋九品中正制C.隋朝科举制D.唐朝三省六部制6.“仁”是儒家追求的道德至高境界,孔子提出“克已复礼为仁”,程颢则提出“仁者浑然与物同体”,认为人只有把万事万物之理与自身合而为一,才能真正体会到“万物一体”的仁者之乐。据此可知,程颢A.否定了孔子对仁的认知B.追求宇宙秩序与道德规范的统一C.具有朴素唯物主义思想D.继承了汉代儒家天人合一的思想7.南北朝以来,“婚”“宦”关系到士大夫一生的成败得失。隋炀帝时期一反隋文帝“前代品爵,悉可依旧”的政策,限制勋贵子弟的政治特权;唐代多次禁止世家大族间联姻。这些措施的共同作用是A.使孝廉成为士大夫做官的主要途径B.克服察举制弊端,确立九品中正制C.削弱贵族特权垄断,加强中央集权D.促使士大夫阶层放弃传统的婚姻观8.清前期逐渐形成了内阁与军机处双轨辅政模式。内阁承担常规公开性政务的执行,军机处则开展谕旨草拟、官员任免、议奏密折、参赞军务等机密政务。这一事务分工有利于A.提高政务处理效率B.六部行使行政权力C.消除官僚贵族特权D.限制皇权高度集中9.1762年,清朝政府在新疆正式设置“伊犁将军”,作为统治新疆的最高军政长官,统辖巴尔喀什湖东、南部和天山南北广大地区。另外,还在哈密、吐鲁番继续保留由王、公管理的扎萨克制;在南疆实行伯克制;在汉、回聚居的东部地区实行州县制。这说明清代A.中央的行政管理比较紊乱B.地方行政管理注重“因俗而治”C.科举选官制度遭遇了挑战D.中央集权统治遭到了严重削弱10.在敦煌遗书中发现了多种唐朝时期流行的佛经题材的变文(讲唱的话本)有目连变文(讲述佛教弟子目连救母出地狱)伍子胥变文、舜子至孝变文、西征记变文(叙说唐朝时事)这些变文语言通俗,故事曲折,和尚在讲唱时、说唱并用。这反映了唐代A.佛教思想开始本土化B.实现了对边疆有效治理C.儒释思想融合的趋势D.传统社会结构发生异变11.1693年,康熙患疟疾,服御医药无效。欧洲传教士献上原产美洲的金鸡纳,康熙服用后症疾速愈。这反映了A.传统商路和国际贸易中心转移B.地理大发现后洲际间物种的交流C.殖民扩张使美洲社会遭到破坏D.闭关锁国下的朝贡贸易繁荣12.英国棉纺品的产量从1785年的4000万码增至1850年的20亿码;生铁产量从1740年的1700多吨增至1850年的225万吨。上述变化主要说明了A.工业革命创造了巨大的生产力B.资本主义消除了生产力发展的障碍C.垄断组织的出现促进生产力的发展D.工人劳动积极性大大提高13.如图是晚清《浅说画报》中一幅题为《战时赤十字会起矣》的版画(部分)。讲述的1911年武昌起义爆发,上海医院医学堂的女学生和另外一些女学堂的毕业生组成红十字会,到武昌前线帮助革命军的情形。据此判断正确的是A.通俗性报刊满足了市民文化消遣娱乐的需要B.女子在接受新式教育的同时也逐渐步入社会C.改良后的旗袍成为城镇新潮女性的日常着装D.辛亥革命极大地推动了中华民族的思想解放14.自明朝隆庆年间到明末的七八十年间,流入中国的美洲白银可能高达六七万比索以上,约合四千多万库平两,极大地改变了明初以来白银短缺的状况。由此可见,当时中国A.成为新航路开辟的最大受益者B.手工业品在海外深受欢迎C