湖北省荆州市公安县第三中学2021届高三历史8月月考试题.doc

湖北省荆州市公安县第三中学2021届高三历史8月月考试题一、选择题：本大题共25小题，每小题2.分，共50分。在每小题所列出的四个选项中只有一项是正确的。1．春秋战国时期，分封宗法制度逐渐崩溃，“天”的权威也随之难以维持，“人”的地位日益突出。《孝经》说“天地之性人为贵”，《周易》也提到“天地之大德曰生”，《礼记》更明确提出“人”是“天地之心”。这反映春秋战国时期A．天人合一意识尚未形成B．儒家思想反对神权主义C．王权与神权实现了分离D．已具有了人文主义精神2．唐代，许多士人对佛道思想持较为开通的态度，如白居易就主张“上遵周孔训，旁鉴老庄言”外以儒行修其身，中以释教治其心”。这表明A．思想文化走向多元化B．社会主流意识发生变化C．理学思想已开始形成D．儒学正统地位不复存在3．明末徐光启等学者与传教士合作翻译西方天文、数学等方面的书籍，他们看到西学与中学之间在自然科学乃至宗教、道德方面体现出来的某些相近、相合或相通之处，由此得出“东海西海，心同理同”的看法，并进而提出“会通”“超胜”的主张。这一主张A．得到当时士人阶层的普遍认可B．反映了对自身文化的理性认识C．阻碍了中学对西学的心理认同D．一定程度上促进了西学的传播4．明清瓷器绘画中，常见的有“三纲五常图”、二十四孝图，以及岳母刺字、苏武牧羊、尉迟恭救主、千里走单骑、单刀赴会、精卫填海等源于文学作品的题材。据此可知A．主流价值观念深入影响社会生活B．封建政府极力宣扬传统正统观念C．传统文化的经济价值被发掘利用D．手工业品成为文学艺术传播媒介5．据统计，元朝王祯的《农书》在广泛引经史、农书、本草后，提出了中国农学的传统体系；《农桑辑要》系统总结研究了13世纪前的农耕技术经验，发展了精耕细作和养蚕技术的一些内容；清朝农书《钦定授时通考》征引文献3000多条，突出“敬授民时”的重要性。据此可知，这些农书A．表明封建政府都重视编撰农业书籍B．代表了古代农业技术的最高水平C．具有继承传统与创新相结合的特点D．呈现了古代小农经济发展的概貌6．明代中后期，各种戏曲声腔纷纷出现并不断流变，表演艺术家与剧作家大量涌现，剧本创作繁多、演出形式日趋成熟，从乡村僻壤到繁华都会，扮演戏剧蔚然成风。官僚地主、富商巨贾，不仅有家班、家乐，甚至自己也登台演唱。明代中后期，戏曲的流行是因为A．社会经济发展的现实需要B．京剧等戏曲元素的广泛传播C．社会等级观念的日益淡化D．官府以教化百姓的主要手段7．梁启超在《中国近三百年学术史》一书中，把顾炎武视为清代学术开山之第一人，认为顾炎武对清代思想界具有深远影响。梁启超如此评价主要是因为顾炎武A．批道学、离经叛道的思想观点B．谈心性、分权众治的治国方略C．明义理、扶植纲常的价值取向D．兴实学、明道救世的经世主张8、19世纪70—80年代，清朝外交官郭嵩焘抨击西方对中国进行侵略“其势日逼，其患日深”，同时指出“西洋立国有本有末，其本在朝廷政教，其末有商贾，造船、制器，相辅以益其强”，并呼吁“得其道而顺用之，亦足为中国之利”。此思想A．代表了洋务运动时期的主流认识B．直接指导光绪帝实行戊戌变法C．反映出对待西方文明的理性态度D．与义和团运动提出的主张一致9．中国近代著名诗人、外交家黄遵宪曾在他的著作中有过如下论述：“中国必变从西法。其变法也，或如日本之自强，或如埃及之被逼，或如印度之受辖，或如波兰之瓜分，则我不敢知……质之当世土大夫之留心时务者”。据此判断黄遵宪这一言论大致出现于A．20世纪前一、二十年B．19世纪末C．19世纪60至90年代D．19世纪40—60年代10、陈独秀在《新青年》中说：“本志主旨，固不在批评时政，青年修养，亦不在讨论政治，然有关国命存亡之大政，安忍默不一言？”。其主要意图是A．彻底批判儒家传统伦理道德B．提倡民主科学，推动社会进步C．关注国家存亡，提倡思想启蒙D．在中国宣传马克思主义思想11．孙中山认为：“在不均的社会，当然可用马克思的办法，提倡阶级战争去打平它。但在中国实业尚未发达的时候，马克思的阶级战争便用不着……我们主张解决民生问题的方法，是要用一种思患预防的办法来阻止私人的大资本，防备将来社会贫富不均的大毛病。”据此可知，孙中山A．倡导国共合作实行“耕者有其田”B．采用马克思主义解决社会问题C．主张发展实业与节制资本同步进行D．其自身的阶级属性已发生改变12．毛泽东指出：孙中山为我们定下了革命的三民主义。民族主义叫我们反抗帝国主义，使中国民族得到解放。民权主义叫我们反抗军阀，使中国人民自立于统治地位。民生主义叫我们反抗大商买办阶级和地主阶级，使中国大多数穷苦人民得享有经济幸福。依据材料可以说明革命的三民主义A．推动孙中山革命实践活动B．明确中国民主革命的任务C．成为辛亥革命的理论指导D．奠定《临时约法》的基础13、近代前期，林则徐、魏源高