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武昌区2016届高三年级元月调研考试文科综合历史试卷24.西汉后期大臣王嘉称赞汉文帝时,“吏居官者或长子孙,以官为氏,仓氏、库氏则仓库吏之后也。其二千石长吏亦安官乐职,然后上下相望,莫有苟且之意。”东汉初年大臣朱浮也赞叹其时的做法“吏皆积久,养老于官,至名子孙,因为氏姓。”这主要体现了汉文帝时期A.宗法与皇权结合促进了国力强盛B.官僚队伍的稳定增强了中央权威C.官吏任用制度化形成良好的吏治D.官员久任其职推动国家长治久安【知识点】汉到元政治制度的演变;古代中国政治制度的成熟【解析】宗法体现的是血缘,宗法与皇权结合,应该指封国制,材料没有体现,故A项错误;根据材料“以官为氏”“安官乐职”“吏皆积久,养老于官,至名子孙,因为氏姓”等信息,可知官员队伍具有一定的稳定性,“以官为氏”,“仓氏、库氏”“养老于官,至名子孙,因为氏姓”体现了一种荣耀与感恩,故B项正确;“吏治”指官吏的作风和政绩,材料没有充分体现,故C项错误;“推动国家长治久安”,材料没有体现,故D项错误。【答案】B25.唐末五代,对关羽的信仰主要限于民间,故其社会地位并不高。入宋以后,宋朝皇室封关羽为王,立庙祭祀,与宋对峙的金朝也下令重修关庙。关羽神灵的社会地位迅速提高。这反映出A.理学整合了社会的价值观念B.小说繁荣促进关羽形象普及C.时代精神与儒家思想的结合D.民族融合推动民间信仰变革【知识点】宋明理学【解析】理学为民间信仰注入了新的内容,而非理学是社会价值观念的整合,故A项错误;小说的繁荣在明清时期,与材料宋金时期不符,故B项错误;宋金对抗的时代要求,借助民间信仰,融合了理学对人格的塑造,使关羽信仰官方、民间地位迅速提升,故C项正确;使民间信仰“宋朝皇室封关羽为王,立庙祭祀”“金朝也下令重修关庙”是官方行为,故D项错误。【答案】C26.明中期后,政府在福建漳州征收加增饷,“加增饷者,东洋吕宋(即菲律宾),地无他产,夷人悉用银钱易货。故归船自银钱外,无他携来,即有货亦无几。故商人回澳,征水陆二饷(船税与货物税)外,属吕宋船者,每船更追银百五十两,谓之加征。”加增饷征收反映了当时A.赋役货币化政策成效日益显著B.朝贡贸易受到政府的严格管理C.西方对华货物销售呈滞销状态D.中国社会经济发展的内在需求【知识点】“重农抑商”政策;“海禁”政策【解析】加增饷征收对象“属吕宋船者”,意在限制对外贸易,与赋役货币化政策无关,故A项错误;加增饷,是针对民间的对外贸易,而不是官方朝贡贸易,故B项错误;“东洋吕宋”属东南亚国家,而非西方,故C项错误;中国古代实施“重农抑商”“海禁”政策,意在维护自给自足的小农经济,故D项正确。【答案】D27.梁启超曾说:“海禁既开,外侮日亟,曾文正„„创制造局首以翻译西书为第一义„„同文馆及西士设教会于中国者,相继译录,至今二十余年„„故国家欲自强,以多译西书为本,学子欲自立,以多读西书为功。”这反映了当时A.洋务运动超越封建改革范畴B.民族觉醒促进变革意识发展C.多读西书是宣传革命的手段D.国人传统知识结构根本动摇【知识点】维新思想【解析】洋务运动,是封建统治阶级为维护清王朝统治的一次自救运动,并未超越封建改革,故A项错误;曾国藩翻译西书,意在挽救清王朝统治,“而梁启超所提倡的“自强”“自立”,意在宣扬维新思想,建立君主立宪政体,说明随着西学的传入,变革意识在发展,故B项正确;梁启超宣扬改良主义,所以他倡导的欲“自强”、“自立”并非宣传革命,故C项错误;“学子欲自立,以多读西书为功”,可知当时读西书,仅限于少数知识分子,传统知识依旧根深蒂固,故D项错误。【答案】B28.中国近代某一时期知识界“将民间看作是与传统的封建帝国王朝与意识形态相对立的力量”,由此开始,“形成了大规模的‘到民间去’的热潮。纷纷循着各自的方案与路径去发掘民间的、乡村的政治资源和文化资源。”上述现象发端于A.太平天国运动时期B.辛亥革命时期C.五四运动时期D.国民革命时期【知识点】五四运动【解析】太平天国运动是一次农民运动,由于其局限性失败后,也未引发更多对农村的关注,故A项错误;辛亥革命是革命党人依靠新军而发动的,群众基础薄弱,故B项错误;五四运动是中国近代第一次群众基础广泛的反帝爱国运动,加之新文化运动中马克思主义传播,人们开始更多地关注民间、乡村,故C项正确;国民党“一大”“联俄、联共、扶助农工”表明之前,已经开始了挖掘民间的、乡村的政治资源和文化资源,故D项错误。【答案】C29.1942年2月蒋介石出访印度,英国舆论认为中国“以远东眼光共保合作,为惟一解决英属地途径”,美国舆论认为蒋“动员印度之庞大潜力,则所予同盟国之帮助,实不可限量”。中国领导人的这次印度之行A.有利于中国国际地位的提高B.唤醒国际社会关注远东事务C.促进世界反法西斯联盟建立D.准备中印对日作战转入反攻