江西省樟树中学、高安市第二中学2015-2016学年高二上学期期末联考历史试题 WORD版含答案.doc

高安二中、樟树中学2017届高二上学期期末联考历史试卷命题人：陈刚考试时长：90分钟第Ⅰ卷选择题（共50分）一、单项选择题（本大题共25小题，每小题2分，共50分。在每小题给出的四个选项中，只有一项是符合题目要求的。）1．春秋战国时期有人提出：“不教而诛，则刑繁而邪不胜；教而不诛，则奸民不惩：诛而不赏，则勤励之民不劝；诛赏而不类，则下疑、俗险而百姓不一。”这个人最可能是A．荀子B．孔子C．商鞅D．韩非子2．《宋刑统•斗讼律》规定：“诸殴兄姊者，徒二年半，伤者徒三年……若殴杀弟妹及兄弟之子孙、外孙者，徒三年。”这一材料体现了A．君主专制的必要性B．法家思想的系统化C．道家思想的合理性D．儒家思想的法典化3.《后汉书》记载，明帝幸辟雍（太学），初行养老礼。以李躬为三老，桓荣为五更。礼毕，引桓荣及弟子升堂。上自为辩说，诸儒执经问难于前，冠带捂绅之人，圜桥门而观听者，盖亿万计。这种现象A．标志着儒学的思辨化B．扼制了儒学的发展C．反映了汉代察举制度的建立D．有利于社会好学风气的形成4．王阳明强调“以吾心之是非为是非”，圣人之道不是高深莫测，而是简易直接的，愚夫愚妇只要在日常行为的“事上磨练”，同样可以成为圣人。这说明王阳明A．对君主专制进行抨击B．科学说明了实践与认识的关系C．主张用良知支配行为实践D．认为只需探究万物就可得天理5．葛兆光先生指出：“尽管这些对于旧制度的激烈批判……被描绘成‘启蒙思潮’，但这些思想表达的全部合理性，却建筑在民族命运的激愤和故国哀思的情感上，本身未必是理性的思考和冷静的分析。”作者评价的是A．战国时期的百家争鸣B．明清之际的批判思想C．洋务派的“中体西用”D．维新派的“托古改制”6.“中国文化在自己的遥远记忆中……有过在更深层面上接受佛教文化的经验。……这个陈年经验，在西方资本主义文化面前，便变得不灵了。这时候，臃肿颟顸而又年迈气衰的古代中国文化，如何能够驾驭得住轻盈便捷的奔马之用，而不思先对自身作出必要的变动呢？”文化史专家庞朴的这段话主要是批判A．明末清初“经世致用”思想B．洋务派“中体西用”思想C．孙中山的三民主义思想D．陈独秀的民主和科学思想7．著名国画家傅抱石指出：包括康有为的国画改良观和陈独秀的“美术革命”论在内，在将传统文化与封建专制绑架在一起的20世纪初的文化界，无论哪种观点都离不开“抑中扬西”和倡导写实。当时这种对国画的革新要求反映出A．康梁思想成为社会思潮主流B．思想文化向现代形态转变的要求C．传统艺术的衰落是必然趋势D．弘扬国粹以凝聚民族精神的理想8．毛泽东在《湘江评论》上撰文：“冲决一切现象之网罗，发展其理想之世界，行之以身，著之以书，以真理为归，真理所在，毫不旁顾。前之谭嗣同，今之陈独秀，其人者魄力雄大，诚非今日俗学所可比。”下列有关该资料的说明正确的是A．该文章可能发表在新文化运动时期B．摆脱封建束缚成为追求理想世界的终极目标C．毛泽东深受维新思想熏陶D．中国共产党人的救国之路已日渐清晰9.1919年，胡适在《新青年》上发表《“新思潮”的意义》一文，倡导“整理国故”从胡说谬解里面寻出一个真意义来；从武断迷信里面寻出一个真价值来。”材料表明胡适A.违背了新文化运动的宗旨目的B.认可五四运动的爱国主义精神C.力图推动传统文化的现代转型D.抵制马克思主义在中国的传播10.毛泽东在中共七大上说：“俄国在十月革命胜利以后，还有一个时期让资本主义作为部分经济而存在，而且还是很大的一部分……我们的同志在这方面是太急了。”毛泽东旨在A．批评新经济政策不合时宜B．说明社会主义改造的迫切性C．强调应坚持新民主主义路线D．重申农村包围城市的革命道路11.1927年，毛泽东在《湖南农民运动考察报告》中指出：“很短的时间内，将有几万万农民从中国中部、南部和北部各省起来，其势如暴风骤雨，迅猛异常，无论什么大的力量都将压抑不住。……一切革命的党派、革命的同志，都将在他们面前受他们的检验而决定弃取。”这段话意在说明A．中共认识到革命必须完全依赖农民B．农民是检验中国革命成败的决定性力量C．革命队伍中存在着反对农民运动的倾向D．“农村包围城市”的革命思路趋向清晰12．北京大学历史系教授朱孝远说：“从世界历史的角度来看，自己把自己的时代称为英雄主义的也只有希腊……你比如说在《荷马史诗》里所见的英雄主义，实际上它的主题词是智慧和友谊。”其中古希腊的“英雄”是指A．达到相当文明程度的人B．倡导宗教神学的思想家C．研究自然规律的科学家D．实行僭主政治的政治家13．14—15世纪，欧洲的人们逐步背离上帝，崇拜自我或崇拜世间的人或物，沉迷于世上的人、物或自我，以这些东西为人生的终极关怀，并鲜明地提出了“服从你的意欲而行”。材料中的现象A．预示了近代人文精神开始兴起B．反映了人类最初自我意识的觉醒C．说明理性成为人们行为的准