江苏省睢宁县菁华高级中学2013-2014学年高二9月学情检测政治试题 WORD版含答案.doc

【考试时间：60分钟分值：100分】第Ⅰ卷客观题（共80分）一、单项选择题：下列各题的四个选项中，只有一项符合题意的。请在答题纸上填涂你认为正确的选项。（本部分共30小题，每小题2分，共60分）1.生活中，哲学无处不在、无事不有。生活与哲学的关系是()①哲学指导人们更好的生活②哲学对我们的生活起着决定作用③哲学总是自觉地影响着我们的生活、学习和工作④哲学与我们的生活密切相关，我们的生活需要哲学A.①②B.③④C.①④D.②③2．柏拉图说：“惊讶，这尤其是哲学家的一种情绪。”这说明：()A．惊讶，是一种正常的心理活动B．惊讶才能满足自己的好奇心C．哲学源于人们对实践的追问和对世界的思考D．惊讶和困惑，也是一种哲学3．真正的哲学：()①可以使我们正确地看待自然、社会和人生②可以使我们正确地看待生活与实践③为生活提供有益的指导④可以使我们正确地对待得与失、名与利A．①③B．②④C．①②④D．①②③④4．哲学和各门具体科学的区别在于()A.哲学是基础,各门具体科学是指导B.哲学家研究世界某一方面的普遍规律,各门具体科学研究世界某一方面的特殊规律C.哲学是关于自然界/人类社会和思维发展的一般规律的学说,各门具体科学则是关于世界某一领域的特殊规律的科学D.各门具体科学是世界观,哲学是方法论,哲学为它们提供研究指导5.关于近代形而上学的唯物主义表述正确的是（）①近代形而上学的唯物主义坚持意识是本原的根本观点②近代形而上学的唯物主义具有机械性、形而上学性③近代形而上学的唯物主义具有历史观上的唯心主义的局限性④近代形而上学的唯物主义把物质归结为具体的物质形态，如水、气、火、土等，把复杂的问题简单化了A.①②B.②④C.③④D.②③6.甲说：“物质是永恒的，不生不灭。”乙说：“世界上任何事物都有生有灭，都有一个产生、发展和灭亡的过程。”()A.甲的观点属于唯物主义、乙的观点属于唯心主义B.甲的观点属于唯心主义、乙的观点属于唯物主义C.两人的观点都属于唯心主义D.两人的观点都属于唯物主义根据下列材料完成7－8题。①我的灵明是天地鬼神的主宰②心外无物，心外无事，心外无理③存在即是被感知④气者，理之依也⑤上帝创造一切⑥没有调查就没有发言权7．上述观点中属于唯物主义的是()A．②③④⑥B．③④C．①②③⑤D．④⑥8．上述观点中属于主观唯心主义的是()A．①②③B．①②④C．②③④D．①②⑤9．否认思维和存在具有同一性的哲学是()A．唯心主义B．可知论C．不可知论D．唯物主义10．我国南北朝时期的范缜说：“形存则神存，形谢则神灭”“形者神之质，神者形之用”哲学家贝克莱认为“存在即被感知”、“物是观念的集含”。从哲学上看，上述两种观点：()A．都肯定了世界是客观存在的物质世界B．都肯定了意识是世界的本质C．前者肯定物质决定意识，后者认为意识决定物质D．前者属于唯心主义，后者属于唯物主义11．马克思主义哲学作为真理，其最根本的属性是()A．革命性B．主观性C．实践性D．客观性12．马克思主义哲学之所以是这个时代“真正的哲学”，是时代精神的精华，是因为：()①它正确揭示了社会主义取代资本主义的历史必然性真理，把握住了时代的潮流②它是最新的哲学成果③它正确地总结和升华了那个时代的具体科学④它批判地继承了以往哲学发展的优秀成果，推进了哲学的发展A．①②③B．②③④C．①③④D．①②④13．荀子认为天地合而万物生，阴阳接而变化起。这种观点①承认世界是物质的，坚持了唯物主义的基本方向②属于主观唯心主义③这种观点只是一种猜测，没有科学依据④它把物质归结为物质的具体形态A.①②③④B.①②③C.①③④D.①②④14．物质是不依赖于人的意识并能为人的意识所反映的客观实在，其中“客观实在”是从()A.自然界中抽象概括出来的共同属性B.社会事务中抽象概括出来的共同属性C.万事万物中抽象出来的共同属性D.万事万物的总和15．恩格斯说：“没有运动的物质和没有物质的运动一样，是不可想象的。”这说明：()A．物质和运动是一样的B．物质是运动变化的，物质和运动不可分C．世界上一切事物都是恒动无静的D．物质的运动是绝对的、有条件的16．“时有风吹幡动，一僧曰风动，一僧曰幡动，议论不已”。慧能开口：“不是风动，不是幡动，仁者心动。”可见，慧能认为：()A．运动是物质的根本属性B．运动与物质是不可分割的C．精神运动是物质运动的一种形式D．人的精神是运动的主体古希腊哲学家赫拉克利特说过：“人不能两次踏进同一条河流。”他的学生克拉底鲁认为：“人甚至连一次也不能踏进同一条河流。”据此回答17－18题。17．“人不能两次踏进同一条河流”的观点：()A．否认了世界的物质性B．承认意识能够正确地反映客观事物C．肯定了物质运动的绝对性，也承认相对静止的存在D．夸大了物质的运动18．“人甚至连一次也不能踏进同一