江苏省淮安中学2012-2013学年高二上学期期中考试历史试题（必修） WORD版含答案.doc

江苏省淮安中学2012—2013学年度第一学期期中考试高二历史试卷（必修）命题：周淑琴时间：75分钟注意：本试卷分为Ⅰ卷和Ⅱ卷，满分100分，考试时间75分钟。请考生认真阅读试卷，用2B铅笔将客观题的答案涂在答题卡上、用钢笔或圆珠笔主观题答案全部写在答题纸上，考试结束只需交答题卡和答题纸即可。密封线内不得答题。一、单项选择题：在每题列出的四个选项中，只有一项是最符合题目要求的（本部分共30题，每题2分，共60分）。1．以重血亲人伦、重现世事功、重实用理性、重道德修养的醇厚之风，独树一帜，而成为重要学派的是A．儒家B．道家C．法家D．墨家2．右图漫画体现的是哪位思想家的观点？A．荀子B．墨子C．韩非子D．老子3.2010年9月30日《南方日报》刊文称：“如何给这些孩子（外来工子女）一张安稳的书桌，让他们像城市的孩子一样接受义务教育，是促进教育公平的重大课题。”其实中国古代很早就有思想家注意并提出了解决类似问题的方法或主张，这就是A．因材施教B．有教无类C．温故知新D．兴办太学4．温家宝总理在答记者关于物价上涨的问题时说：“我一边看网，一边脑子里想起一段话，就是‘民之所忧，我之所思；民之所思，我之所行’”。温总理所引诗句体现了百家争鸣时期A．“无为而治”的道家思想B．以改革促发展的法家思想C．尚贤、主张节俭的墨家思想D．关注民生、注重和谐的儒家思想5．“明明是流氓地痞、靠杀人放火、打家劫舍发迹的人，只要一登皇位，就自然而然戴上这样神圣的光环（即‘奉天承运’、‘继天立极’）”。下列为“戴神圣光环”提供相应理论基础的历史人物是A．老子B．董仲舒C．李贽D．王夫之6.“欲求兴天下之利，除天下之害，当若繁为攻伐，此实天下之巨害也。”这一观点出自A．儒家B．法家C．墨家D．道家7．《宋史》中出现了一批下列人物名字——王克己、张先忍、陈从信、赵安仁、钱端礼、张忠恕。从中可以推测他们深受当时哪种思潮的影响A．佛学B．法学C．道学D．理学8.“你未看此花时，此花与汝心同归于寂。你来看此花时，则此花颜色一时明白起来，便知此花不在你的心外。”这句话表明的观点是A.“人伦者，天理也”B.“天下未有无理之气，亦未有无气之理”C.“先有理而后有气”D.“心即理也”“心外无物”9．某位思想家曾嘲讽儒者道：“儒者之学全无头脑……鄙儒无识，俗儒无实，迂儒未死而臭，名儒死节狥名者乎！”根据所学知识，该思想家最有可能是A．朱熹B．黄宗羲C．李贽D．顾炎武10．顾炎武说：“保国者，其君其臣，肉食者谋之。保天下者，匹夫之贱与有责焉耳矣。”这一思想的深远影响在于A．动摇了宋明理学的统治地位B．激发了中华民族的社会责任感C．促进了资本主义萌芽的发展D．推动了民主革命思想的形成11．儒家思想在中国历史上的地位大起大落。春秋战国时期遭到冷遇；秦始皇焚书坑儒；汉武帝“罢黜百家、独尊儒术”。儒家思想的扬弃归根结底取决于A．统治者的个人喜好B．当时的经济状况C．文人学者的喜好D．现实政治的需要12．唐代有一位书法家的作品干变万化，神采飘逸，极有情趣，被人称之为“变动如鬼神，不可端睨”“挥毫落纸如云烟”。下列作品最能体现其书法特点的是ABCD13．西汉太中大夫东方朔撰文上呈汉武帝，所用的竹简奏章需两个人抬进宫。以后改变这种携书不便现象首先得益于A．活字印刷术B．雕版印刷术C．造纸技术D．篆刻技术14．毛泽东的《沁园春·雪》中有“惜秦皇汉武，略输文采；唐宗宋祖，稍逊风骚”。“风骚”原为文学的代名词，是指古代中国文学中的A．唐诗和宋词B．《诗经》和楚辞C．楚辞和汉赋D．《诗经》和元曲15．汉字经历了漫长的演变过程。图2所示“车”字形体演进的基本趋势是A.逐渐形象化B.逐渐复杂化C.逐渐简约化D.逐渐国际化16．与右图所示事件关系最为密切的国家法定节假日是A．中秋节B．端午节C．清明节D．春节17.梅兰芳是江苏近代文化名人（下图），著名的戏曲艺术表演大师，他所代表的剧种A．北京的地方剧种B．由杂剧和汉剧融合而来C．兴盛于康乾时期D．被誉为中国戏曲艺术的国粹18．以下两幅图包含了很多中国文化精神元素，集文学、书法、绘画及篆刻艺术为一体。这种画风最为突出的是哪一时期A．魏晋南北朝B．唐代C．宋代D．元明清19.某电视剧摄制组布置了一个荀子的书房场景，其中有可能的是A．书桌上摆放着一本手抄《红楼梦》B．茶几上放有司南C．书柜中有印制的书籍D．墙上挂着《墨梅图》20.表明人类第一次意识到自己是自身所属社会的审判者，人有资格、有力量也有权利重新规范自己的生活，这是原始宗教和自然统治之下人类自我意识的第一次觉醒，是西方人文精神的开始。这观点应该是起源于A.意大利B.德意志C.古希腊D.法国21．“万物的存在与否，事物的形态性质，全在于人的感觉，一阵风吹过，有人觉得冷，有人觉得凉爽，难受与惬意，全在于人的