江苏省泰兴中学2015-2016学年高二历史（文）国庆假期作业 WORD版含答案.doc

高二历史文科班国庆假期作业一、选择题1、孔子的思想核心是“仁”，强调以德治民，爱惜民力，做人要“恭、宽、信、敏、惠”；孟子主张实行“仁政”，认为人人皆有“羞恶之心”“恭敬之心”；荀子也主张“仁义”，要“以德服人”“人要向善”。始终贯穿上述思想的一条主线是()A．主张从个人的道德修养入手建设一个礼乐文明的理想社会B．人不分贫富、贵贱、智愚、善恶，都有入学受教育的资格C．人皆有“恻隐之心”“羞恶之心”“恭敬之心”“是非之心”D．通过学习和实施法制，可以使小人变君子，普通人变圣人2、董仲舒新儒学的基础是“天人感应”，认为“道之大原于天”，主张“屈民而伸君，屈君而伸天”。以下对董仲舒新儒学的最佳理解是()A．反映天命的政治秩序与政治思想应该是统一的B．新儒学融合阴阳五行的迷信思想和法家的思想C．强化君权神授的同时也主张限制君权过度膨胀D．新儒学融合阴阳五行迷信思想和“德治”思想3、以下是一份不完整的某历史人物表，据信息判定此人是()姓名历史评价生卒年1527～1602年“发挥天真自心，扫荡酸腐之气，慨然醒世，勃然通民”“好为惊世骇俗之论，务反宋儒道学之说”“狂悖乖谬，非圣无法”称号思想家A．黄宗羲B．李贽C．王夫之D．顾炎武4、顾炎武说：“君子之为学，以明道也，以救世也。徒以诗文而已，所谓雕虫篆刻，亦何益哉！”该言论旨在()A．维护儒学独尊地位B．反对文人参加科举C．大力提倡求实学风D．强调加强自身修养5、“希腊神与人同形同性，以人为神的形象，以人的精神承认为神”。与此现象直接相关的因素是古希腊A．民主政治发达B．商品经济发达C．受东方文化影响D．人文主义思想盛行6、“理性”贯穿于西方人文精神发展的始终。下列符合苏格拉底“理性”思想的是()①“知识就是感觉”②“认识自己，方能认识人生”③“幸福在人间”④“无知愚昧是罪恶之源”A．①②B．②③C．①③D．②④7、罗素指出：“文艺复兴思想家们再一次强调了以人为中心，在这样的思潮中，人的活动应当以其自身价值而受到重视，科学的探索因此也开始以新的惊人步伐向前迈进。”对此材料理解最准确的是()A．文艺复兴运动为近代科学的诞生培育了人才B．人文主义促进了科学方法论的诞生C．人文主义为近代科学奠定了思想基础D．民主政治制度是促进科学繁荣的重要条件8、马丁·路德强调“因信称义”，认为人只要信仰上帝，就可以被上帝成为“义人”，于是信徒就不再是“罪人”，就得救了。这一主张的进步意义在于()A．率先揭露了教会的腐败B．使人们获得灵魂自救的自主权和精神自由C．使理性与自由平等思想迅速传播D．动摇了上帝在人们心目中的地位9、伏尔泰在《路易十四时代》中认为，一个国家要强大，必须使人民享有建立在法律基础之上的自由，或者使最高权力巩固强化，无人非议。伏尔泰主张()A．要确立君主专制B．完善法律体系C．实现君主立宪制D．建立法治社会10、“军官说：不许争辩，只许操练！税吏说：不许争辩，只许纳税。神甫说：不许争辩，只许信仰。只有一君主说：可以争辩，随便争多少，随便争什么，但是要听话！”康德引用这段材料是用来()A．证明自由民主来之不易B．强调自由是平等的基础C．反对封建神权笼罩欧洲D．批判封建君主专制制度11、“(它)在宗教方面，主要口号是‘砸烂可耻的东西’，即消灭宗教的狂热……在政治方面，哲人们也有一个关键性的用语——‘社会契约’……‘行政权的受托人不是人民的主人，而是人民的办事员’……这些口号破坏了传统的制度和习俗。”由材料可知()A．文艺复兴时期提出社会契约论、人民主权说B．文艺复兴推动了社会制度和习俗的进步C．宗教改革抨击神权统治，主张宗教自由D．启蒙运动反对天主教会的精神束缚12、1655年法国科学家帕斯卡写到：“人只不过是一株芦苇，本质上是最脆弱的东西，但是它是一株会思考的芦苇。所以我们所有的尊严都在于思考……通过思考，我们理解世界。”这一思想反映了A．文艺复兴中的人文主义B．启蒙运动中的理性主义C．宗教改革中的“因信称义”说D．工业革命后的空想社会主义13、整个18世纪成为“理性的时代”和“批判的时代”。与文艺复兴、宗教改革相比，启蒙思想家的思考更侧重于()A．由神和自然转向人类B．与上帝直接对话C．追求人身自由和思想自由D．批判神学统治14、史学家陈寅恪认为：“华夏民族之文化，历数千年之演进，造极于赵宋之世。”宋代文化高度繁荣，在科技领域的表现有A.发明造纸术B.发明司南C．发明火药D．发明活字印刷术15、书法家张胜利认为，中国书法的至善境界是风行水上，自然成文。凡是人工刻意造作、雕痕明显的书法，即是适用性、装饰性工艺，而不是心之画，更谈不上书法艺术。据此推断，真正意义上的书法艺术是()A．小篆B．隶书C．草书D．楷书16、南宋后期，词的艺术精神发生蜕变，向“诗化”(追随辛弃疾的“辛派”词人多抒发进取或超