江苏省沭阳银河学校2015年高二历史同步学案：第3课《宋明理学》（人教版必修三）.doc

必修=3\*ROMANIII第一单元中国传统文化主流思想的演变班级：组别：姓名：等级：第3课宋明理学【考点要求】1.程朱理学；2.陆王心学；考点分析一：程朱理学1、理学含义：北宋时期，儒学家展开了复兴儒学、抨击佛道的活动，儒家学者融合＿＿思想来解释儒家的＿＿，从而建立了以“＿＿”为核心的新儒学体系，称之为“理学”。2、理学代表：程颢、程颐、朱熹。代表生平思想观点学派程颢北宋学家。号称“明道先生”。①核心思想：“＿＿”是宇宙万物的本原，万物只有一个天理，先有理后有物。②“天理”和＿＿＿＿直接联系起来，认为“人伦者，天理也”，“父子君臣，天下之定理”。③提出“＿＿＿＿”的认识论：认为“＿＿＿＿”，只有深刻探究万物，才能真正得到其中的“理”。洛派程颐北宋儒学家。号称“伊川先生”。朱熹南宋儒学家。理学集大成者。（1）强调“＿＿＿＿＿＿”：理之源在于＿＿，而天理就是作为道德规范的＿＿＿＿，是人性的＿＿＿＿；（2）深化“＿＿＿＿”：①“物”，指天理、人伦、圣言、世故。②“格物致知”的目的在于＿＿＿＿，而不是＿＿＿＿。闽派3、理学影响：（1）适应了＿＿＿＿的政治需要，南宋以后长期成为官方哲学，有力地维护了＿＿＿＿＿。（2）朱熹编著的《＿＿＿＿＿＿》成为后世科举考试的教科书。（3）朱喜的学术思想流传至日本、朝鲜乃至欧洲，在朝鲜、日本形成了“＿＿＿＿”学派。（4）程朱理学的纲常名教逐渐束缚了人们的思想。考点分析二：陆王心学1陆九渊心学（1）生平：南宋儒学家，号“象山先生”。（2）观点：◆“＿＿”是万物的本源，“心”就是“＿＿”。◆强调“＿＿＿＿＿＿，＿＿＿＿＿＿”，天地万物都在心中。◆认为穷理不必向外探求，＿＿＿＿就可得到天理。2、王阳明心学：把理学发展为心学（1）概况：号阳明先生，继承发展＿＿＿学说，成为心学的集大成者。形成“陆王心学”。（2）主要观点：观点概况备注心即理①吸取佛教“心外无佛，即心是佛”思想都强调道德的自觉和主宰性。②宣扬“＿＿＿＿＿＿”“＿＿＿”的命题认识论致良知①认为＿＿＿是存在于人心中的天理，是人所固有的善性，但易被＿＿侵蚀。②主张加强＿＿＿，去人欲，恢复良知本性。知行合一①认为知和行都产生于＿＿，用＿＿＿支配自己的行为实践。②无法科学地说明人的认识和实践的关系。4、传播概况：明朝中期以后，陆王心学得到广泛传播。【学以致用】1.下面是朱熹为湖南岳麓书院的题字，这些题字反映了（）①儒家思想是人身修养的重要内容②书院注重对学子个人品德的养成③儒家传统道德是维护封建统治的重要工具④理学的伪善和欺骗性A.①②③B.②③④C.①③④D.①②③④2.“眼珠子，鼻孔子，朱子高于孔子；眉先生，胡后生，后生长于先生。”这是中国对联艺术中非常典型的双关联。对“朱子高于孔子”喻意的最佳解释是A．朱熹建立了系统的心学理论B．朱熹继承和发展了儒家学说C．朱熹对儒家学说的贡献比孔子大D．朱熹的学说更科学3．“虎溪三笑”讲的是儒者陶渊明、道士陆修静、僧人慧远一起品茗畅谈、乐而忘返的事。故事本身是虚构的，却在唐宋诗歌、绘画作品中时有出现。据此可以得出符合史实的结论是，当时（）A．儒道佛出现融合的趋势B．佛教开始传入中国C．诗歌创作呈现繁荣局面D．绘画风格以写实为主4．《唐律疏议》记载：“德礼为政教之本，刑罚为政教之用，犹昏晓阳秋相须而成者也。”这表明（）A．德礼是刑罚的本体B．刑罚是德礼的体现C．德礼相较于刑罚无足轻重D．德礼和刑罚对政教皆不可缺4【考点】古代中国主流思想的演变（唐朝治国方略）【解析】本题考查知识的迁移和材料解读能力。根据题干提供的信息和所学史实唐律的的解释应该是以德礼为本，刑罚为用，礼法兼施，相辅相成。所以本题正确选项是D。5．王阳明主张“万事万物之理不外于吾心”，这说明他()A．否定封建伦理纲常是天理的体现B．吸取了佛教禅宗的“心外无理，理外无心”的思想C．彻底否定了封建专制统治的合理性D．形成了客观唯心主义体系6.古代有一个佛偈故事：庙前佛幡随风而动，方丈以此考问众徒。甲徒曰：“风吹幡动！”乙徒曰：“幡何动？分明是你心动！心动才有幡动！”下面的思想与乙徒相近的是（）A．万物皆只有一个理B．有理而后有气C．宇宙便是吾心D．父子君臣，天下之定理7．理学家王守仁提出“致良知”说。这里的“良知”是指（）A．人心固有的是非善恶标准B．圣人独有的是非道德标准C．通过学习获得的良好知识D．存在于外部世界的规律8..阅读不同时期宋明理学的代表人物的观点：材料一程颐：“天下只是一个理”“万物皆是理”；朱熹：“存天理，去人欲”。材料二朱熹：“一事不穷，则阙了一事道理；一物不格，则阙了一物道理”。材料三王守仁：“心即理”“知行合一”“致良知为圣人教人第一义”。材料四朱熹：“人之异于禽兽，是父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信”。请回答