广西桂林市第十八中学2015-2016学年高二上学期开学考（10月）语文试题 WORD版含答案.doc

桂林十八中15-16学年度14级高二上学期开学考试卷语文注意：1、本试卷分第Ⅰ卷（选择题）和第Ⅱ卷（非选择题）两部分，满分150分。考试时间：150分钟。答卷前，考生务必将自己的姓名和考号填写或填涂在答题卷指定的位置。2、选择题答案用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑；如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案；不能答在试题卷上。3、主观题必须用黑色字迹的钢笔或签字笔在答题卷上作答，答案必须写在答题卷各题目指定区域内的相应位置上，超出指定区域的答案无效；如需改动，先划掉原来的答案，然后再写上新的答案。第Ⅰ卷为阅读题，共75分；第Ⅱ卷为表达题，共75分。满分150分，考试时间为150分钟。第Ⅰ卷（阅读题，共75分）一、现代文阅读（9分，每小题3分）阅读下面的文字，完成1～3题中国咏花诗词的历史认识价值和艺术审美价值是不容忽视的。它通过人们对花卉的审美态度和欣赏情调，曲折地反映了人的种种处境和对生活的理解。我们在阅读鉴赏咏花诗词的同时，考察历代诗人、词人的不同的创作心态以及与之相适应的艺术境界，是很趣味的，这对我们的鉴赏活动也颇为有益。这种创作心态，粗略来看有两大类，一类侧重于表现客观自然，是欣赏自然的活动；另一类侧重于表现主观感情，是感情物化的活动。前者仍是自然世界的反映，后者则已进入感情世界了，自然的花草仅仅是进入感情世界的媒介罢了。后者在咏花诗词中佳作最多，价值也更高。这两大类作品，在艺术境界（诗境）上，又表现出不同的层次。首先是表现感官感受的“物境”（用传为王昌龄所作《诗格》中语）。着眼于花卉色香形态的描述，是即目即景、直接感知的形象。在创作上表现为“巧构形似”，追求审美客体形貌的逼真再现，从中获得感官的快适。如白居易的《山石榴》诗写杜鹃花的红艳，云：“日射血珠将滴地，风翻焰火欲烧人。”真是“吟之未终，皎然在目”。又如章质夫的《水龙吟》状杨花飘飞，同样妙到毫颠，云：“傍珠帘散漫，垂垂欲下，依前被风扶起。”可谓“状难写之景，如在目前”。我们欣赏这类诗词，比较容易看出其好处，如食雅梨，入口便化。这些创作，是典型的模仿自然、通过艺术再造自然的活动，以艺术品酷似自然原形为乐。亚里斯多德在探讨艺术创作的自然原因时认为，模仿能使人们得到满足，确定是这样。不过这种“似”，还仅仅处于“形似”的境界。苏轼说：“论画以形似，见与儿童邻。”诗也一样，故需要再进一步转向表现审美客体作用于审美主体感官而产生的某种特殊感受，以获得“传神”地再现自然的艺术效果。如韦庄写白牡丹，全然撇开其形态，只说“昨夜月明浑似水，入门惟觉一庭香”。表现素花溶化在月色中，不见其花，惟闻其香的特别感受，唤起人们固有的审美体验，那么白牡丹皎洁芳香的幽雅神貌，便可思而得之。在这里，并不仅仅直接诉之感官，同时要通过联想来意会。荡成大《霜天晓角》咏梅云：“脉脉花疏天淡，云来去，数枝雪。”也是舍其形而摹其神，皆有画笔难到的效果。这正像唐人戴叔伦所说：“诗家之景，如蓝田日暖，良玉生烟。可望而不可置于眉睫之前也。”无疑我们欣赏这类诗词作品，需要有一番沉潜涵咏的功夫，甚至要通过想象，用自己的经验、印象去补充、生发。在某种程度上，这样的欣赏也是一种再创造的活动。1．对“趣味”一词在文中的意思理解正确的一项是（）A．人们阅读鉴赏咏花诗词是一种饶有兴趣的事。B．人们阅读鉴赏咏花诗词了解了古人的花卉栽培情况。C．人们阅读鉴赏咏花诗词时产生的艺术审美情趣。D．咏花诗词本身所具有的艺术审美价值。2．从文中看，对“模仿能使人们得到满足”的原因分析不当的一项是（）A．诗人以追求审美客体形貌的逼真再现为务，从中获得感官的快适。B．我们欣赏这样诗词时，比较容易看出其好处，如食雅梨，入口便化。C．创作的艺术品酷似自然原形，符合人们欣赏时直接感知形象的需要。D．诗人通过“巧构形似”的艺术再造自然活动，以艺术品酷似自然原形为乐。3．根据全文提供的信息，以下推断正确的一项是（）A．我国古代咏花诗词历来以最能表现诗人主观感情世界的诗品为上乘之作。B．我国古代咏花诗词首先追求“形似”，其次追求“神似”以表现作者的主观感情。C．我国古代咏花诗只有通过“神似”，才能体现其历史认识价值与艺术审美价值。D．我国古代咏花诗词往往通过“神似”，以体现人类认识自然、改造自然的能力。二、古代诗文阅读（37分）（一）文言文阅读（19分）阅读下面的文言文，完成4～7题。陈情表李密臣密言：臣以险衅，夙遭闵凶。生孩六月，慈父见背；行年四岁，舅夺母志。祖母刘悯臣孤弱，躬亲抚养。臣少多疾病，九岁不行，零丁孤苦，至于成立。既无伯叔，终鲜兄弟，门衰祚薄，晚有儿息。外无期功强近之亲，内无应门五尺之僮，茕茕孑立，形影相吊。而刘夙婴疾病，常在床蓐，臣侍汤药，未曾废离。逮奉圣朝，沐浴清化。前太守臣逵察臣孝廉；后刺史臣荣举臣秀才。臣以供养无主，辞不赴命。诏