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考生注意:1.本试卷分第I卷(选择题)和第Ⅱ卷(非选择题)两部分。满分100分,考试时间100分钟。2.考生作答时,请将答案答在答题卡上。第I卷每小题选出答案后,用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑;第Ⅱ卷请用直径0.5毫米黑色墨水签字笔在答题卡上各题的答题区域内作答,超出答题区域书写的答案无效,在试题卷、草稿纸上作答无效。3.本卷命题范围:高考范围。第I卷(选择题共48分)一、选择题(本大题共24小题,每小题2分,共计48分。在每小题列出的四个选项中,只有一项是最符合题目要求的)1.在中国古代,诸如祭祀、田宅、租赋、户婚、立嗣等民事纠纷与轻微的刑事伤害,或由族长亲断,或由族长召集宗族会议解决,一般都不赞成个人擅自发起诉讼。这说明A.中国古代不重视国家立法B.家族法对社会秩序起调整作用C.中国古代法制观念深入人心D.家族法盛行推动民事法律制定【答案】B【解析】材料说明古代涉及民事纠纷的事件均由家族进行处理,无需上报地方官府,说明家族法对于社会秩序的调整起到调整作用,B正确;古代也重视国家立法,A错误;材料中说明家族在社会秩序中作用,C错误;家族法并不能推动民事法律制定,D错误。2.天道是自然无为的,人道是天道在社会政治领域的落实,是对天道的效法。根据这种思想,政府对社会的管理应是A.积极进取B.无为而治C.严刑峻法D.放任自流【答案】B【解析】天道是道家思想主张,该流派思想家主张无为而治的治国理念,B正确;A思想与道家思想相反;C属于法家思想;D不符合道家无为而治思想。3.《中国历代经济变革得失》一文中说:“在政治经济史的恚义上,科举制是对历代世族模式的一次彻底‘反动’。”该观点认为科举制A.有利于科技与文化的繁荣B.改变了土地兼并局面C.缓解了君权与相权的矛盾D.有利于加强中央集权【答案】D【解析】材料中“世族模式”是指贵族特权,科举制打破了贵族垄断官场的局面,有利于加强中央集权,D正确;科技文化不符合材料主旨,A错误;B属于经济土地信息;C属于中央君权和相权矛盾。4.陆游《老学庵笔记》卷十载:“京都街鼓今尚废,后生读唐诗文及街鼓者,往往茫然不能知。”这反映出A.社会治安明显好转B.城市管理更加严格C.都城人口急剧增长D.坊市制度已被打破【答案】D5.朝鲜学者徐有榘所编《镂版考》有记述说:“活版之法始于沈括用铸字印书,凡经史子集无家不有……秘府云委之储,免园簏笥之藏,大半活版之本,绣梓锓枣,特其什伯之一耳……”据此可知A.朝鲜发明了活字印刷术B.最早的活字印模是金属铸造的C.在朝鲜活字版远比雕版盛行D.在中国活字印刷术被广泛应用【答案】C【解析】“凡经史子集无家不有”“大半活版之本”说明活字印刷在朝鲜较为流行,C正确;活字印刷是中国发明,A错误;最早的活字印模是泥巴铸造,B错误;材料表述的活字印刷在朝鲜的流行,D错误。6.明清之际,民谣有了“家有良田万顷,不如日进分文”,“有几坐盐店,强如做知县”等说法,这表明当时A.市场经济体制已经形成B.工商皆本思想深入人心C.民众重商意识逐步增强D.社会官本位意识被淡化【答案】C【解析】材料前半部分说明商业比农业土地重要性,后半句说明经营商业富比知县,说明民众比较重视商业思想,C正确;古代仍然是商品经济,A错误;古代是重农抑商措施,商业仍然不被重视,B错误;官本位仍是社会主流思想,D错误。7.康有为在《新学伪经考》中指出:“阅二千年岁月日时之绵暖,……咸奉伪经为圣法,诵读尊信,奉持施行,……于是夺孔子之经以与周公,而抑孔子为传。于是扫孔子改制之圣法,而目为断烂朝报。”这表明康有为A.不敢触动传统封建思想B.以维护孔子为根本目的C.借助孔子权威宣传变法D.全盘否定传统思想文化【答案】C【解析】戊戌变法时期,由于资产阶级力量薄弱,利用孔子的权威进行变法,C正确;A不是材料体现主旨;B不是康有为变法目的;D中全盘否定中国文化是新文化运动主张。8.孙中山在《建国方略》中指出:“辛亥之役,汲汲于制定临时约法,以为可以奠民国之基础,而不知乃适得其反……大多数人民……闻有毁法者不加怒,闻有护法者亦不加喜。”这反映出A.辛亥革命结束了封建专制统治B.人民不支持辛亥革命及其宪法C.《临时约法》制定得太过仓促D.社会变革缺乏相应的群众基础【答案】D【解析】“…大多数人民……闻有毁法者不加怒,闻有护法者亦不加喜”说明民众对于辛亥革命态度茫然,体现出群众基础的薄弱,D正确;辛亥革命结束的君主专制制度,A错误;材料中说明对于辛亥革命态度茫然,B错误;D不符合材料主旨,排除。9.晚清状元实业家张謇曾说:“謇愚不自量,念普鲁士之报法,毕士马克归功于教育,欲兴教育,赤手空拳,不先兴实业,则上阻旁挠,下复塞之,更无凭借。”这说明张謇A.特别推崇“实业救国”思想B.认为教育是富强的根本C.找到了正确的救圉道路D.认