天津市静海区第一中学2019-2020学年高二12月学生学业能力调研历史试题 WORD版含答案.doc

静海一中2019-2020第一学期高二历史（12月）学生学业能力调研卷考生注意：1.本试卷第Ⅰ卷基础题（80分）和第Ⅱ卷提高题（20分）两部分共100分。2.试卷书写规范工整，卷面整洁清楚，酌情减3-5分，并计入总分。知识技能学习能力习惯养成总分内容中西文化对比中国近代思想发展材料解析卷面整洁100分分数55分45分30分第Ⅰ卷基础题（共80分）一、选择题:每小题2分，共40分.1、《汉书？艺文志》在评价战国时期的某一学派时说：“盖出于史官，历记成败存亡祸福古今之道，然后知秉要执本，清虚以自守，卑弱以自持，此君人南面之术也。”它所评价的是（）A．墨家B．道家C．儒家D．法家2、“明礼仪以化之，起法正以治之，重刑法以禁之，使天下皆出于治，合于善也。”上述材料说明荀子()A.重视礼仪教化B.主张礼法并施C.强调严刑峻法D.提倡为政以德3、董仲舒认为：“（人）性比于禾，善比于米，米出禾中面禾未可全为米也；善出性中，而性未可全为善也……天生民性，有善质而未能善，于是为之立王以善之，此天意也。”董仲舒意在强调（）A.“天人合一”思想B.“君权神授”思想C.“天人感应”思想D.“弃恶从善”思想4、有人根据《汉书？艺文志》记载，统计制作出下表。据此可看出当时西汉主要思想派别及其作品篇数表()派别儒家（六艺）道家阴阳家法家名家墨家纵横家杂家支派103372110761220篇数31239933692173686107403A.儒学地位明显提高B.“百家争鸣”趋于结束C.活字印刷术广泛采用D.科举制度逐渐完善5、南宋（浙东学派）思想家陈亮认为：“商藉农而立，农赖商而行，求以相补，而非求以相病”，又提出“仁者天下之公理，而财者天下之大命”、“以利和义，不以义抑利”的观点。下列项中对其解读错误的是A．与儒家传统义利观念有明显区别B．是当时社会经济发展的具体反映C．与明清浙东学派的主张有共同点D．其义利观与西方智者学派相一致6、隋唐五代陶瓷的艺术设计成就主要体现在装饰设计上，宋代陶瓷不再拘泥于外形与装饰上的新奇和奢华富丽，而是以功能为主，辅以朴素典雅的设计。引起这一变化的主要因素是A．程朱理学逐渐盛行B．皇权专制日益强化C．制瓷工艺不断进步D．海外贸易空前发展7、某思想家在《明夷待访录》中写道：“有生之初，人各自私也，人各自利也……夫以千万倍之勤劳，而己又不享其利，必非天下之人情所欲居也……后之为人君者不然……以我之大私为天下之公。”这说明该思想家（）A.否认自私自利是自然人欲B.认为权利与义务不能统一C.抨击君主专制制度的危害D.希望以限制君权走向民主8、顾炎武认为，君与臣都是为民而立，他们取得俸禄都是因为有管理之责，行代耕之义，因此，君与臣“一也”。他还反对君主有“绝世之贵”，取“无事之食”。由此可知，顾炎武（）A．用民本思想批评君主专制B．论述了君主统治的必要性C．强调实行“众治”的优点D．分析了当朝政局动荡的内因9、古希腊一些学者认为，城邦起源于人的“自保的要求”，正义、美德应该属于所有的人，法律和道德只有对人有好处时才能存在，才是真理。他们认为，法律不是自然存在的，是人为产生的，是由僭主制定的，法律的强制性违背了人的自然天性。这些学者（）A.肯定了人的重要性B.重在论述法律制定应符合人的天性C.阐述了社会契约论D.正确分析了城邦起源的历史原因10、历史学家在分析西方思想史时指出，欧洲文艺复兴的策源地在意大利，宗教改革的故乡在德国，启蒙运动的中心在法国，绝非偶然，它们显然是由各自的深刻而特定的社会历史条件所决定的。由此可见，这种分析体现的史观是A.文明史观B.唯物史观C.整体史观D.革命史观11、意大利画家卡拉瓦乔的作品《以马忤斯的晚餐》。它描绘的是耶稣复活后在一次见面会上向他的门徒现身的情景，画中卡拉瓦乔没有把耶稣的门徒描绘成光辉的圣徒，而是描绘成卑贱的普通农民。据此判断此画的创作背景是A.欧洲出现资本主义萌芽B.宗教改革运动的展开C.启蒙运动的开始D.工业革命的进行12、卢梭说：“国家最高权力属于全体人民，人民是国家主权的主体拥有者和行使者，主权是完全绝对的、神圣的，完全不可侵犯的。主权永远不可转让，并且主权者只是一个集体的生命，所以只能由他自己来代表本人。”“正如主权是不能转让的一样，主权也是不能代表的。”材料反映了卢梭A.天赋人权的思想B.直接民主的思想C.代议制民主思想D.社会契约的思想13、林则徐在《软尘私议》中描述北京战后的情景：“议和之后，都门仍复恬嬉，大有雨过忘雷之意。海疆之事，转喉触讳，绝口不提，即茶坊酒肆之中，亦大书‘免谈时事’四字，俨有诗书偶语之禁。”据此，林则徐意在强调()A.鸦片战争对中国民众影响小B.“师夷长技”运动势在必行C.看到中国封建制度的不足D.清政府极端腐朽已无药可救14、1897年，梁启超在《说群自序