天津市部分区2019-2020学年高二上学期期末考试历史试题 WORD版含解析.doc

天津市部分区2019—2020学年度第一学期期末考试高二历史第I卷（选择题）1.春秋战国时期出现了诸子百家彼此诘难、相互争鸣的学术盛况。“百家争鸣”局面出现的根本原因是A.频繁的兼并战争B.生产力的发展C.新兴地主阶级的产生D.社会大变革【答案】B【解析】【详解】结合所学知识可知，经济基础决定上层建筑，春秋战国时期铁犁牛耕的出现推动了社会生产力的发展，使原有的社会政治结构逐渐崩溃，士人阶层频繁流动于各诸侯国之间，为各国变法提供智力支持，这也就有了百家争鸣局面的形成，故选B。ACD均非经济层面的内容，不是根本原因，排除。【点睛】本题考查百家争鸣局面形成的背景，解决涉及根本原因或主要原因的问题须熟练掌握马克思主义哲学原理予以解决。2.中国古代有一位思想家提出“人法地，地法天，天法道，道法自然”。这位思想家是A.孔子B.墨子C.老子D.董仲舒【答案】C【解析】【详解】结合所学知识可知，老子是道家开创者，其主张顺应自然、无为而治，这与材料描述相符，故选C。孔子为儒家开创者，其主要主张仁、礼、德治等学说，与材料无关，排除A；墨子为墨家开创者，其主要主张为兼爱非攻、尚贤、尚同、非乐、非命等学说，与材料无关，排除B；董仲舒为汉代儒家代表人物，其主要主张为君权神授、天人感应等主张，与材料无关，排除D。3.如图所示《成都西汉文翁石室授经讲学图》，其“讲学”内容应是A.儒家“五经”B.《道德经》C.《四书章句集注》D.《墨经》【答案】A【解析】【详解】结合所学知识可知，汉代汉武帝采用董仲舒的主张，推行罢黜百家、独尊儒术的政策，并设立了太学，学习儒家“五经”，故选A。《道德经》为道家经典著作，不大可能是画像中的讲学内容，排除B；《四书章句集注》为宋代朱熹的著作，西汉时并未出现，故不可能是画像中的讲学内容，排除C；《墨经》为墨家经典著作，与《道德经》一样不大可能是画像中的讲学内容，排除D。【点睛】本题考查汉代儒学的发展，旨在考查学生调用所学知识分析问题并解决问题的能力，解题的关键是由画像石的标题信息联想所学做出合理的推断。4.宋明时期，儒学发展到哲理化的阶段。程颐、程颢是著名的理学大师，下列各项与其主张相符的是A.此心无私欲之蔽，即是天理，不须外面添一分B.知善知恶便是良知C.心即理也，此心此理，不容有二D.格犹穷也，物犹理也。穷其理，然后足以致知【答案】D【解析】试题分析：本题主要考查宋明理学的知识，旨在考查学生运用所学知识解决问题的能力。A项认为穷理不必向外探求，只需反省内心就可得到天理；B项主张通过“内心反省”克服“私欲”，以“致良知”，C项认为心是万物的本原，三者都属于陆王心学家的观点。所以答案选D。考点：中国传统文化主流思想的演变·宋明理学·程朱理学5.汉代科技多有创新，如图描绘了这一时期某项发明的工艺制作流程（部分）.该发明是A.造纸术B.灌钢法C.棉纺技术D.印刷术【答案】A【解析】【详解】依据题干图示中的流程可以看出反映的是造纸术的制作流程，结合所学可知，蔡伦改进了造纸术，他用树皮、麻头及敝布、鱼网等植物原料，经过挫、捣、抄、烘等工艺制造纸，符合题干图示中的流程，故A项正确；灌钢法是将生铁融入熟铁进行炼钢，不符合题意，排除B；棉纺技术是纺织技术，不符合题意，故C项错误；雕版印刷的过程，有点象拓印，但是雕版上的字是阳文反字，而一般碑石的字是阴文正字。此外，拓印的墨施在纸上，雕版印刷的墨施在版上；活字印刷的流程是先制成单字的阳文反文字模，然后按照稿件把单字挑选出来，排列在字盘内，涂墨印刷，印完后再将字模拆出，留待下次排印时再次使用，不符合题意，故D项错误。6.下列对中国古代医学的叙述，正确的是①《黄帝内经》是药物学的奠基之作②《伤寒杂病论》奠定了后世中医临床学的理论基础③《伤寒杂病论》创造性地提出了辩证施治的方法④《本草纲目》是对中国16世纪以前中医药学的系统总结A.①②③B.①③④C.①②④D.②③④【答案】D【解析】【详解】结合所学知识可知，《黄帝内经》是中医学的奠基之作，而非药物学，故①错误；《伤寒杂病论》创造性地提出辩证施治的方法，奠定中医临床医学的理论基础，被医家誉为“万世宝典”，故②③均正确；《本草纲目》为明朝李时珍所著，其对中国16世纪以前中医药学作了系统的总结，被誉为东方药物巨典，故④正确。综上，故选D。ABC均含有错误选项①，故排除。7.从北宋到明清，在“附庸风雅”的贵族文化之外，一种新文化形态在崛起——植根于熙熙攘攘的商业生活、人头攒动的瓦舍勾栏中的市民文化。下列属于“市民文化”形态的有①《清明上河图》②程朱理学③元曲④小说A.①②③④B.①②④C.①③④D.①④【答案】C【解析】【详解】根据所学，①《清明上河图》③元曲④小说都属于市民文学，而②程朱理学是官方哲学，与市民文学无关，故C正确。8.唐太宗对南朝后期竞相模仿