四川省新津中学2020-2021学年高二历史下学期开学考试试题.doc

四川省新津中学2020-2021学年高二历史下学期开学考试试题一．选择题（24x2=48分）1.孔子把“仁”说成是“至德”，而把“孝悌”“忠信”“礼”等都从属于“仁”的原则之下。以“亲亲”为出发点，认为孝梯是“仁”的根本，又由血亲之爱推及开大。孟子提出“仁义礼智”、“孝悌忠信”，“父子有亲、君臣有义，夫妇有别、长幼有序，朋友有信”。这些均反映出A.儒家致力于巩固宗法制度B.儒家思想吸纳宗法制观念C.确立儒家思想的正统地位D.儒家用仁政维护封建等级2．在百家争鸣中，各家学说的中心及其最后归宿，都是为了求“治国，平天下”之道。这反映出诸子百家（）A．侧重于实现人生价值B．治国主张具有互补性C．蕴含服务社会的理想D．在本质上具有一致性3．汉武帝提出“罢黜百家，独尊儒术”，但根据《汉书》记载，张汤、桑弘羊等法家人物也受到重用。这体现了汉朝（）A．思想统一不足以巩固政权B．儒家思想在实践中名存实亡C．兼采百家之长的治国理念D．治国思想中儒法兼用的特征4．孟子讲“觉”，佛教讲“悟”，程颢、程颐兄弟则将二者圆通。北宋僧人契嵩认为儒和佛“心则一”，佛教“亦有意于天下国家矣，何尝不存其君臣父子”。这反映出北宋A．儒学统治地位动摇B．儒学与佛教的融合C．理学成为官方哲学D．阳明心学影响深远5．《明夷待访录》载：“古者不传子而传贤，其视天子之位去留犹夫宰相也。其后天子传子，宰相不传子。天子之子不皆贤，尚赖宰相传贤，足相补救，则天子亦不失传贤之意。”这一论述表明该书作者A．主张废除宰相制B．倡导无为而治C．倾向于限制君权D．反对王位世袭6．黄宗羲提出，古代圣王倡行“崇本抑末”，其中“抑末”是指禁绝与巫蛊、奇技淫巧等相关的无益于民生的工商业，而有利于民生的工商业皆属本业。他作出这一论断旨在A．表达对社会现实的不满B．论证变革经济政策的合理性C．宣扬经世致用思想D．促进资本主义萌芽发展7．宋代民间艺术家元俊、文惟一等创造了无数生动的石刻造像，佛和菩萨形态端庄且具有士人气息，供养人、力士夸张有度，各有特征。经变故事造像中，大多是现实生活的片段与劳动生产的场景，朴实健康、微妙入神。据此可知，宋代雕塑艺术（）A．以佛文化为主要创作题材B．主要代表集中在乡村艺人间C．回归自然追求艺术的本真D．兼具人文情怀和世俗化特征8．有学者在中国古代农学的研究中发现：徐光启的《农政全书》（1628年）和鄂尔泰等编的《授时通考》（1742年）两部书所开列的农具清单，几乎全是王祯的《农书》（1313年）的重复。这反映了当时（）A．农书作者因循守旧B．经济形态难以突破C．农业生产停滞不前D．人地矛盾日益突出9．下表是中国近代进步思想简表。据此可知，当时中国的进步思想家（）人物主张作用林则徐、魏源提出“师夷长技以制夷"的方案开启向西方学习的先河曾国藩、李鸿章力求在维护封建制度前提下引进西方技术迈出了中国近代化历程的第一步康有为、梁启超把西方政治理论同中国传统儒家理想相结合促进思想启蒙，推动维新变法运动的实践孙中山明确揭出“振兴中华”的口号打破了延续几千年的封建专制，创立了“中华民国”A．艰辛探索民族复兴道路B．全面学习西方技术成就C．践行反帝反封双重任务D．侧重于政治制度上变革10．1876年，英国传教士在上海创办的《格致汇编》设有“互相问答”栏目，其中大多问题是从读者的兴趣、关注点出发的。各类问题所占比例如表1所示。表1《格致汇编》“互相问答”栏目各类问题所占比例应用科学、各种技术自然常识基础科学奇异和其他问题42．5%22．8%17．5%17．2%据此可知，当时A．中体西用思想的传播受到了抑制B．中外交汇促进维新思想深入发展C．西学传播适应了兴办实业的需求D．崇尚科学成为了社会的主流思潮11．梁启超思想曾多次转变。19世纪末他追随康有为宣传维新；20世纪初又接受进化哲学，思想主张转向民主共和；1919年在《欧游心影录》中，他主张尽弃西方思想，回归中国传统思想。梁启超思想的变化折射出（）A．知识分子思想与时俱进B．向西方学习的不断深入C．清末民初社会转型艰难D．资产阶级的妥协软弱性12．近代中国某一历史时期，以新字开头的刊物大量涌现，如《新国民》《新社会》《新生活》《新生命》《新教育》《新妇女》《新学生》《新共和》《新自治》《新山东》，进步、觉悟、启蒙、解放、革命等词汇充满了报章杂志。判断该时期应是（）A．戊戌变法时期B．辛亥革命时期C．五四运动时期D．国民革命时期13．如表所示为1920年《新青年》刊发的关于各地工人状况的部分调查报告。这说明当时（）作者篇名作者篇名陈独秀《上海厚生纱厂湖南女工问题》李崑《无锡各工厂劳动调查表》莫如《南京劳动状况》李幽影《北京劳动状况》高君宇《山西劳动状况》马伯援《湖北河南底风俗》铁民《江苏江都劳动调查表》刘云生《汉口苦力状况》A．中国共产党重视工