四川省成都市石室佳兴外国语学校2016-2017学年高二9月月考历史试题 WORD缺答案.doc

成都石室佳兴外国语学校2016年秋季高二年级9月月考试题...........................................装...........................................订...........................................线...........................................高二历史(专题一二)第I卷（选择题）一、单选题（共30题，每题2分，共计60分）1．(2016·山东滨州三模·25)古代书院从诞生开始便向社会下层和民间士子开放。即便如元明清时期好多书院改为“官办”也没有改变这一特点。书院招生不设门槛，入学无户籍限制，只要有志于学业的，不分贫富，不论地域，均可入学。这表明古代书院()A．打破了官府对教育的垄断B．体现了孔子有教无类的办学思想C．反对尊卑贵贱的等级秩序D．承担了传承国家学术文化的责任2．(2016·四川成都高二第一学期期末·1)“(周)文王行仁义而王天下，僵王(西周时的诸侯)行仁义而丧其国，是仁义用于古而不用于今也。故曰：‘世异则事异’。”这反映了()A．儒家的学说B．道家的观点C．法家的主张D．墨家的思想3．(2016·江苏苏州高二第二学期期末·1)十八世纪的西方有句谚语：“Thelaziest(最懒惰的)governmentisthebestgovernment”，下列先秦时期思想流派的观点与其不谋而合的是()A．以德治国的文化人学派B．劳苦大众的行动帮会C．全面归服自然的隐士派D．专制君主的参谋集团4．(2016·四川宜宾高二第二学期期末·3)春秋至战国前期，老子创立道家学派，孔子创立儒家学派，墨子创立墨家学派，李悝创立法家学派等。到战国后期，出现总结百家思想的人物如荀子，总结性的著作如《吕氏春秋》。这说明()A．百家争鸣局面逐渐走向繁荣B．思想的综合与吸收成为发展趋势C．儒家学说社会地位得到提高D．不同学派的思想出现融合与趋同5．(2016·山西高二第一学期期末·2)孟子说：“善政不如善教之得民也。善政，民畏之；善教，民爱之。善政得民财，善教得民心。”这表明他()A．肯定道德教化对统治的重要B．认为人的天性是善良的C．否定了孔子以德治民的主张D．主张以礼法思想来治国6．(2016·辽宁沈阳三模·25)儒家在哲学的深度上不及道家，在法理的明确上不如法家，在人类平等相爱的理想上不如墨家，但它却成为两千多年来中华文化的主流。这主要是因为儒家()A．以仁与礼为核心推动了国家的统一B．以私人讲学的方式培养了众多信徒C．主张以德治国始终受到统治者重视D．不断发展完善适应了大一统的需要7．(2016·四川乐山高二第二学期期末·8)董仲舒认为“天道之大者在阴阳，阳为德，阴为刑；刑主杀而德主生。……以此见天之任德不任刑也”。据此反映出董仲舒思想的特点是()A．德主刑辅B．独尊儒术C．天人感应D．重视伦理8．(2016·四川内江高二第二学期期末·26)从汉朝起，历年二千，儒学成为中国文化的基干。其间或兴或衰，却没有一个学派或宗教，能夺取它的正统地位。儒学的不败原因有()A．严格拥护封建社会的等级制度B．其它学派缺乏特长C．统治者历来尊重儒学D．儒道佛鼎立，儒守中立9．(2016·江苏盐城高二第二学期期末·2)西汉海昏侯墓西室考古发现一组漆器屏风，屏风表面上隶书撰有孔子生平的文字，并绘有孔子画像。考古专家表示，这可能是迄今为止我国发现的最早的孔子画像。该材料说明()A．画像风格与后世文人画相同B．西汉建立后有统一文字的举措C．侧面反映出汉代尊儒的史实D．为研究孔子思想提供实物史料10．(2016·四川宜宾高二第二学期期末·7)儒家学者李翱“援佛入儒”，通过对孟子“性善”论的发展和对韩愈“性三品”说的突破，建立起“性情”的人性观，完善了儒家的道德修养理论。这反映出唐代()A．儒学的正统地位动摇B．“三教合一”趋势加强C．儒学有所继承和创新D．儒学复古性色彩浓厚11．(2016·四川德阳四模·27)王阳明说：“有忠君之心，即有忠之理，无忠君之心，即无忠之理矣。理岂外于吾心哉！”王阳明旨在说明()A．强调要正心诚意B．重视知行合一C．求理应于吾心中D．宣扬格物致知12．(2016·四川乐山高二第二学期期末·17)“知是心之体，心自然会知。见父自然知孝，见兄自然知悌，见孺子入井自然知恻隐，此便是良知，不假外求。”材料认为加强道德修养的最好途径是()A．慎思明辨B．知行合一C．格物致知D．穷理格物13．(2016·四川眉山高二第二学期期末·27)宋孝宗、永乐皇帝、雍正皇帝不约而同讲过几乎相同的话，叫“儒家治世、佛教治心、道教治身”。这反映了()A．中国文化的特点之一是“三教合一”B．中国历代统治者都重视引