四川省广安市邻水县邻水实验学校2021届高三历史入学考试试题（答案不全）.doc

四川省广安市邻水县邻水实验学校2021届高三历史入学考试试题（答案不全）24.有学者说，在当时，西周是最先进的国家，王畿外齐、鲁、卫三大国，经济文化远不及西周，更不必说其他小国。秦始皇结束了从西周到战国八百多年的诸侯割据，伟大的中国第一次统一起来。这一叙述()A．肯定封建文明的先进性B．旨在说明统一来之不易C．强调周朝政治的专制性D．忽略了分封制的统一性25.史籍记载，东汉南阳樊氏“能治田，殖至三百顷。广起庐舍，高楼连阁，波陂灌注，竹木成林，六畜放牧，鱼蠃梨果，檀棘桑麻，闭门成市，兵弩器械，资至百万。”下列关于樊氏庄园的说法，错误的是()A．庄园经济力量强大B．自给自足程度很高C．草市交易十分发达D．生产经营活动广泛26.唐代某诏令批评当时存在“恣行吞并，莫惧章程”和“口分永业（国家授予的田地），违法卖买”的现象。这表明当时()A．井田制瓦解B．均田制受到破坏C．分封制恢复D．“市”突破空间限制27.史学家樊树志在专著《晚明大变局》一书中指出：江南市镇的优势在于它是一个“网络”，而不是孤立的“点”。这说明（）A.江南市镇使“苏湖熟，天下足”出现B.晚明政局变化影响了江南经济地位C.专业化市镇兴起促进了区域市场化D.大运河航运是江南经济最大的优势28.古代某思想家曾言：“不知命，无以为君子也；不知礼，无以立也”。下列言论与他属于同一学派的是（）A.“处无为之事，行不言之教”B.“圣王者不贵义而贵法，法必明，令必行”C.“民为贵，社稷次之，君为轻”D.“不战而屈人之兵，善之善者也”29.道家主张“道法自然”、“无为而治”。即“道”遵循客观规律，不任意妄为，所以无所不为。它有别于董仲舒的“天人感应”观。这表明道家思想（）A.蕴含了科学和人文精神B.反对征服和利用规律C.不利于天人关系的和谐D.符合当时的政治现实30.英国著名中国科技史专家李约瑟在他的《中国科学技术史•总论》中写道“每当人们在中国的文献中查找一种具体的科技史料时，往往会发现它的焦点在宋代，不管在应用科学方面或纯粹科学的方面都是如此。”这说明A.中国古代科技发展领先世界被广泛认可B.宋代在中国科技发展史上的突出地位得到广泛认可C.宋代是中国古代科学技术发展的高峰时期D.四大发明中的三大发明是在两宋时期完成的31.宋代张择端的《清明上河图》和明人绘制的《南都繁会景物图卷》描写城乡风情、社会生活状况，具有世俗化的特点。形成这种特点的主要原因是()A．画家个人爱好B．宋明理学传播C．社会上层倡导D．商品经济发展32.民间有许多关于二十四节气的谚语，如“节气不等人，春曰胜黄金”、“清明前后，点瓜种豆”、“过了芒种，不可强种”等。由此可见，我国古代农耕文明A.以天人感应理论为基础B.注重协调南北方社会生产节奏C.崇尚人与自然和谐共生D.是统治者重视发展科技的结果33.唐玄宗时，礼部尚书沈既济评价分科取士：“前代选用，省州郡察举……至于齐隋，不胜其弊端……是以置州府之权归于吏部。”这评价认为科举制A.有利于提高官员素质B.是对汉代察举制的否定C.有利于加强中央集权D.推动了官僚政治的发展34.张载主张“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”。王夫之赞曰：“往圣之传，非张子其孰与归”。据此材料反映了A.社会道德环境的恶劣B.儒家批判佛道思想的文明交融C.重建儒家正统的艰难D.宋儒重建儒家信仰的文化自觉35.中国古代有这样一类官员，他们充当皇帝私人顾问，其权力来自与皇帝的私人关系。属于这类官员的有（）A．秦朝御史大夫B．汉朝丞相C．唐朝六部尚书D．明朝内阁大学士42.家训是中国传统文化的重要组成部分，阅读材料回答问题。材料一：魏晋时期，门阀大族颇重家风、家训，强调“雅有家风，政事规为”。唐代士人阶层编撰家训的风气日盛，如王方庆《王氏训诫》，柳玭《戒子孙》，唐太宗作《帝范》也可视为帝王之家的家训。家训内容多以“忠孝”教育为主，“名门右族，莫不由祖考忠孝勤俭以成立之”。唐代家训开启中国古代“诗书传家”的文化传统，富贵、财产不再恒久，“读书便是随身宝，高官卿相在朝廷”成为人们的最高追求。——金滢坤《中国童蒙文化研究》材料二：明清时期许多家境殷实的民间大家庭，因“累世同居…‘孝义持家’”而受到最高统治者的旌表。如浙江浦江郑氏，在官方倡导下，经过多次修订、增删，最终完成《郑氏规范》，凡168条，在全国发行，成为明代社会教化的重要教本。《郑氏规范》内容庞杂，除倡导忠孝、积善、行德等传统伦理，还有《劝惩簿》，按月记录族人功过，规定“荒废学业、赌博无赖，鞭二十”，“既仕，赃墨枉法，死后不入祖宗祠堂”。——施克灿《明清之际江南地区家训研究》（1）根据材料一结合所学知识，概括唐代家训的特点，并分析原因。（12分）（2）根据材料二结合所学知识，指出与唐代家训相比，《郑氏规范》有哪些变化，并分析