2022届天津市和平区高三二模历史试题（解析版）.docx

历史试题一、选择题1.大汶口文化晚期遗址出现了男女合葬墓。其中1号墓，男性遗体放于墓穴正中，女性则在正穴扩出的一个小长方坑中。1、13、35号三座墓，随葬品的放置多数偏于男性一侧。由此反映了大汶口文化晚期处于（）A.母系氏族社会B.奴隶制社会C.父系氏族社会D.早期国家形成时期【答案】C【解析】【详解】材料表明，大汶口文化晚期，男性地位高于女性，可知大汶口文化晚期处于父系氏族社会，故C正确，A错误；夏朝是我国第一个奴隶制社会，B错误；从大汶口文化晚期遗址出现了男女合葬墓，无法得出是早期国家形成时期，排除D。【点睛】解答本题的关键信息是“男性遗体放于墓穴正中”“随葬品的放置多数偏于男性一侧”，紧扣关键信息分析解答。2.北魏太和九年颁行《地令》，共15条。《地令》第1条前部，第2、4、5、7、8、9、10、13、14诸条款，都有关于国家授田与土地还受的内容。《地令》第3条后款规定各户原有桑田“不在还受之限”，第6条规定“诸桑田皆为世业，身终不还恒从见口……盈者得卖其盈，不足者得买所不足”。这表明当时A.土地国有与现实存在冲突B.自耕农经济出现了衰退C.国家土地政策并不够完备D.土地国有制逐渐被废弃【答案】A【解析】【详解】根据材料可知，政府法令中规定了授田和还田，但是桑田不在还田之列，而且允许买卖桑田，这说明当时土地国有背景下，存在土地买卖的现实，这是一种冲突，A项正确；均田制有助于自耕农经济的发展，B项正确；国家土地政策照顾到了百姓实际情况，并非不够完备，排除C项；当时大部分土地，尤其是露田需要归还国家，说明依然是土地国有，排除D项。故选A项。3.元杂剧作家通过戏剧中“修齐治平”实践历程来塑造理想人格，颂扬穷困环境中固穷守志的道德品格，困厄境遇中经济天下的入世精神，以及面对艰险时知天命、尽人事的刚健人格。据此可推断元杂剧()A.旨在宣泄文人不满情绪B.标志戏曲艺术走向成熟C.蕴含儒家精神D.塑造英雄形象【答案】C【解析】【详解】根据材料并结合所学可知，“修齐治平”、入世精神、刚健人格等是儒家思想的主张，元杂剧作家通过刻画的人物形象宣传了儒家思想，说明元杂剧蕴含了儒家精神，故C项正确；材料中的元杂剧宣扬的是理想人格，而非宣泄文人不满情绪，故A项错误；“标志戏曲艺术走向成熟”不是材料主旨，故B项错误；材料中的元杂剧塑造的是理想道德人格，不是英雄形象，故D项错误。4.明初，政府在今青海、川西一些地方设茶马司，以茶叶换藏马；在东北边境设互市场，以布匹、粮食换蒙古族毛皮、牛马、木材。明末，女真族兴起，明政府在开原、抚顺设互市场，交换女真族人参、马匹、东珠、貂皮。这表明明朝A.北方贸易比南方还发达B.对外贸易比对内贸易还发达C.推动民族地区贸易发展D.边境放弃实行重农抑商政策【答案】C【解析】【详解】明朝在边境地区设立的互市，主要是交换少数民族和汉族的物品，显然这一举措有利于推动民族地区贸易发展，故C项正确；材料主要论述少数民族地区商业贸易，并没有比较南北方贸易的信息，故A项错误；少数民族的贸易商仍属于国内贸易，不是对外贸易，故B项错误；明朝政府一直厉行重农抑商政策，并不是放弃该政策，故D项错误。5.美国学者布雷伍德指出：“因为人类学会了生产食物——而不是采集、狩猎或收集食物——把食物储藏在粮仓里和牲圈里，他们不得不而且也有能力大批地定居下来。”对此理解正确的是A.原始农业和畜牧业开始分离B.人类在采集和狩猎过程中学会了种植农业C.人类很早就学会了收藏食物D.能够生产食物是人类定居生活的重要前提【答案】D【解析】【详解】根据材料“因为人类学会了生产食物——而不是采集、狩猎或收集食物——把食物储藏在粮仓里和牲圈里，他们不得不而且也有能力大批地定居下来。”可知，人类能够生产、储藏食物，使得人类大批地定居下来，说明能够生产食物是人类定居生活重要前提，D项正确；材料反映的是能够生产食物是人类定居生活的重要前提，“原始农业和畜牧业开始分离”“人类在采集和狩猎过程中学会了种植农业”“人类很早就学会了收藏食物”不符合材料主旨，排除ABC项。故选D项。6.从1世纪开始西欧的城市逐步发展复兴，他们通过斗争和赎买政策取得了城市的自治权，甚至有的城市成为城市共和国。这一现象的出现()A.说明城市市民已经转化成为资产阶级B.为西欧统一市场的形成奠定了基础C.使农村的封建经济开始大规模解体D.为西欧社会逐步转型提供了条件【答案】D【解析】【详解】根据所学知识可知，城市市民是资产阶级前身，他们“通过斗争和赎买政策取得了城市的自治权，甚至有的城市成为城市共和国”实际上也是反封建斗争，为西欧社会向近代资本主义转型提供了条件，故选D；推动城市自治的是市民，是资产阶级的前身，但还不是资产阶级，排除A；城市自治无助于西欧统一市场的形成，排除B；农村的封建经济解体是商品经济发展的