2018天津市高考压轴卷 语文 WORD版含解析.doc

KS5U2018天津卷高考压轴卷语文本试卷分第I卷（选择题）和第II卷两部分，共150分，考试时间150分钟。一、（12分）1.下列词语中加点的字音和字形，全都正确的一组是（3分）A.倏（shū）忽账簿（bù）负（fù）增长豁（huò）然开朗B.框（kuāng）架吊唁（yàn）绞（jiǎo）肉机草菅（jian）人命C.酒靥（yè）哂（shēn）笑后坐（zuó）力差（chā）强人意D.颔（hàn）联粗犷（guǎng）几幅（fù）画长吁（xū）短叹2．依次填入下面语段横线处的词语，最恰当的一组是（3分）在人类大发展大变革的时期，人类命运共同体，对世界人权事业发展提出了新的要求。约束国际霸权主义的，从人类命运的视角调整人类集体人权之间的结构关系，从而在全球化的新阶段人类整体的生存、发展。A．构建无所不为息息相关确保B．构造为所欲为休戚与共确立C．构造无所不为息息相关确立D．构建为所欲为休戚与共确保3.下列各句中没有语病的一句是（3分）A.普惠性民办幼儿园收入全靠收取保教费用，因此常常出于控制成本，压缩教师培训开支，使部分教师的专业水平提升较慢。B.目前，教师评价体系过于注重近期数量业绩，忽视长远质量积累，不利于原创性科学研究的开展，影响教师自身潜能和创新能力的提高。C.大量的家长“被选择”送孩子参加各类繁重的竞赛培训，很多孩子不仅根本对这些打着竞赛旗号的兴趣班不感兴趣，而且原有的兴趣都被繁重的竞赛培训给扼杀掉了。D.部分90后青年“人未老，心已丧”，涉世未深，却已“立地成佛”，在本应该斗志昂扬的年纪就对生活“缴械投降”，放弃挣扎与奋斗。4.下列有关文化常识的表述，不正确的一项是（3分）A.“三十年河东三十年河西”中的“河”最早指的是黄河。B.秦始皇灭六国后统一了文字，这种文字叫做“隶书”。C.中国的名山中，五岳有着显著的位置，中岳指的是嵩山。D.信的结尾写上“此致，即颂近好”这里的“此”是对全信的一种概指。二、（9分）阅读下面的文字，完成5-7题。文明以止，人以化成中国文化最鲜明的特点就是“人文”。“人文”这个词是怎么来的？我们现在可以看到它最初是跟“天文”相对提出来的，在古籍《周易》的《贲卦·彖传》中称：“刚柔交错，天文也。文明以止，人文也。观乎天文，以察时变。观乎个文，以化成天下。”这句话后面的意思是，我们通过对天文的考察，可以看到一年四季的变化；通过人文，就可以教化天下，让这个社会发生变化。所以，中国文化的根本精神就是“人文化成”。那么，用人文的方法来让这个社会发生变化，究竟要变成什么？就是把人们的恶习等各种各样不好的东西化掉，从而构建一个和谐的社会。什么叫人文？“文明以止，人文也。”《大学》、《论语》、《孟子》都特别讲到，做人一定要懂得“止”，知道止于何处。每个人应该根据自己不同的身份了解自己应尽的义务，去做自己该做的事情，去规范自己的言行举止。那么怎样达到这个“止”呢？那就是靠文明，所以叫“文明以止”。“文化”这个词最初跟“物化”相对，文化是用文的方式去变化，物化是用物的方式去改变。文明呢，就是相对于野蛮、原始质朴而言，用文来明。《论语》中有这样一段话：“子曰：‘质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。’”在中国文化里，文明就是教化，而教化的核心是让每个人都能够明白自己的身份；不光明白自己的身份，还要认同自己的身份；不光认同自己的身份，还要以此规范自己的言行举止。所以，通过教化，让人明白做人的道理，规范人的言行举止，去改变很多不良的社会习俗，来构建和谐的社会秩序，这就是中国人文教育的意义所在。而教化的对象就是人，以人为本。其实，我们每个人在日常生活中也可以体会到这一最简单的道理。在家里，如果家长要求家庭的每个成员都能尽职尽责，那么这个家庭一定很和谐。一个企业、一个部门里面，如果每个人尽职尽责的话，那么这个单位、部门也一定是有序和谐的。我们现在常常念《三字经》。《三字经》一开始就是：“人之初，性本善。”人性中的恶并不是生来就有的，而是人性中的善没有得到发扬，才会出现恶。《荀子·礼论》有言：“人生而有欲；欲而不得，则不能无求；求而无度量分界，则不能不争；争则乱，乱则穷。”人有各种欲望，一旦求而不得，那么争夺和混乱将会时有发生。要让社会每个成员的合理欲求都能得到满足，那就必须制定一种规则，这就是礼的起源。要让这个社会达到一种和谐的状态，就必须制定礼来加以教育。礼不是强制性的，不是通过外界来构建人与人之间的关系，而是自然而然形成的。古论里面讲人与人之间有君臣、父子、夫妇、长幼、朋友五种人际关系，这里面父子、夫妇、长幼、朋友都是自然的关系，君臣关系是上下关系，但也可以在某种意义上转化成内在的自然的人际关系。中国人的理念是建立在人与人、人与自然关系的基础之上的，这些关系是不能颠倒的。一个人上有老、下有小，就有两个身份：在子女面前是