2015高考历史一轮真题演练：选修1 第3练 欧洲宗教改革及穆罕默德 阿里改革.doc

第三模块选修一第3练1．(2013·浙江卷)16世纪上半期欧洲掀起宗教改革运动。阅读材料，回答问题。材料一：马丁·路德说：“世俗的世界，由宝剑统治，能够被眼睛看到；精神的世界，由恩典统治，并宽恕罪。”材料二：恩格斯说：“在路德遭到失败的地方，加尔文却获得了胜利……加尔文的教会的组织是完全民主的和共和的；而在上帝的王国已经共和化了的地方，人间的王国还能够仍然从属于君王、主教和领主吗？当德国的路德教变成诸侯手中的驯服工具的时候，加尔文教在荷兰创立了共和国……”(1)下列说法不符合材料一中马丁·路德原意的是()A．上帝建立了两个世界：精神的和世俗的B．精神的世界归上帝统治C．世俗的世界与上帝无关，归世俗统治者统治D．上帝用恩典统治，世俗统治者用强权统治(2)结合材料二及所学知识，概括加尔文对“人间的王国”的贡献。(3)比较材料，结合所学知识，指出马丁·路德的历史局限性。解析：(1)从材料信息看，马丁·路德认为，世界有“世俗的世界”和“精神的世界”，故A项正确。“世俗的世界，由宝剑统治”是指世俗的世界由世俗统治者用强权统治；“精神的世界，由恩典统治”是指精神的世界由上帝用恩典统治，故B、D两项正确。材料中的两个世界都是上帝建立的，因此C项中“世俗的世界与上帝无关”说法不当，与马丁·路德原意不符，符合题意。(2)从“人间的王国”入手，回忆加尔文在瑞士宗教改革的内容即可解答。(3)从材料信息可知，马丁·路德认为，世俗的权力应由世俗君主掌握。同时，马丁·路德认为，人民应服从政府。这反映了马丁·路德反封建的不彻底。据此回答即可。答案：(1)C(2)建立共和式长老制，实行政教合一。(3)主张世俗的权力从属于君王、主教和领主，反封建不彻底。2．(2013·台州模拟)阅读下列材料，回答问题。材料一：(路德等改革家)提出改革婚姻制度的主张，具体内容是：制订新的婚姻法规，废除秘密婚姻(秘密婚姻原指男女两人在教士面前互换婚誓后所构成的正式婚姻，它不经过婚礼，也不需要取得父母的同意和公众的承认)，政府的世俗法庭批准婚姻或由经政府授权的教会法庭来审核批准婚姻登记等。新的婚姻法规定，结婚不再属于宗教七大圣仪之一。材料二：新教的婚姻改革家们在付诸实践的时候比较保守，往往没有家长同意的签字就不给办理结婚登记，这使得父母们实际上控制了儿女的婚姻。新教徒视婚礼为大事，强调必须举行公开的婚礼，并且一定要有证婚人，才算完成了结婚。——以上材料均摘自史仲文、胡晓林《世界近代前期宗教史》(1)据材料一、二，概括新教徒结婚的条件。(2)在婚姻改革前后，婚姻的主导力量发生了怎样变化？上述婚姻改革对西欧社会产生怎样的积极影响？答案：(1)依法登记；家长同意；婚礼公开；要有证婚人。(2)变化：以教会为主导转变为以世俗力量(政府和家长)为主导。影响：冲击了传统婚姻；削弱了教会权力；宣扬了人文主义；增强了人们的法制观念。3．(2014·南宁模拟)阅读下列材料：材料一：应向西方寻找发展的钥匙。——穆罕默德·阿里材料二：真正的独立需要一支能够抵抗西方入侵的现代化军队，而现代化军队需要建立起现代化工业，以提供必要的军事装备。——穆罕默德·阿里材料三：穆罕默德·阿里是一个雄心勃勃的人，在取得埃及政权后，他表面上装着向素丹称臣纳贡，内心里却想摆脱素丹的统治。有一次，他接到素丹的一份诏谕，激动地说：“我作为一个不知名的冒险家来到埃及，我一步步地向前迈进。如今，我在这里已经站稳脚跟，不错，我已经站稳脚跟。”接着，他狠狠敲打着这份诏谕说：“我从来就没有什么主人！”穆罕默德·阿里的最终夙愿是以埃及为中心，建立一个庞大的阿拉伯帝国，以取代日益衰落的奥斯曼帝国。——杨灏城《埃及近代史》中国社会科学出版社，1985年版材料四：在我第二次(1833－1835)访问埃及时，农村中体格健全的人已经少见，不是缺一两颗门牙(这样就无法咬住子弹)或断一节手指，就是少一只眼睛或双目失明，这样就可以不被征召入伍。——英国旅行家兰恩请回答：(1)材料一中，阿里是如何“向西方寻找发展的钥匙”的？(2)根据材料二、三回答，穆罕默德·阿里改革的核心内容是什么？具体采取了哪些措施？(3)依据材料四并结合所学知识，全面客观地评价阿里改革。解析：本题考查学生阅读和分析材料的能力以及运用教材知识解决问题的能力。解答本题时，应注意首先通读材料，形成对穆罕默德·阿里改革的辩证认识，并根据教材内容准确归纳出相关措施和评价。从本题的解答中，可以看出复习时要注意从近代化的角度去识记和分析阿里改革的措施，并辩证地评价其历史作用。答案：(1)①创办近代工业。②学习西方先进技术。③仿效欧洲国家，改革行政制度。④学习西方改革军事。(2)改革的核心是军事改革。采取的措施：①建立军事工业，生产先进军事装备。②创办埃及军官学校，从国外聘请教官，培养军官。③实行征兵制