福建省厦门市湖滨中学2019届高三上学期阶段测试（二）历史试题 Word版含解析.doc

厦门市湖滨中学2019届高三阶段测试（二）历史（满分：100分考试时间：90分钟）注意事项：1．请将答案写在答题卡上，写在试卷或草稿纸上的答案无效。2．请用2B铅笔将选择题的正确答案填涂在答题卡，修改时务必用橡皮擦净。3．非选择题请用0．5毫米的黑色水笔作答，答案必须书写在答题卡的相应位置，不要超出边框。一、选择题（本题共48小题，每题1分共48分。下列每小题所给选项只有一项符合题意）1.有学者指出：“多元起源的文明火种，在公元前2500年到公元前1500年之间汇聚中原，成为中华文明长盛不衰的母体。”当时，构成中华文明母体的内涵之一是A.早期政治制度开始萌发B.精耕细作农业模式形成C.个体小农经济开始兴起D.宗法分封制趋于解体【答案】A【解析】公元前2500年到公元前1500年之间正处于中国传说中的三皇五帝时期和夏商时期，这一时期出现了我国早期的政治制度，故A正确；精耕细作农业模式的形成，应该是在春秋战国之后，故B错误；个体小农经济开始兴起于春秋战国时期，故C错误；宗法分封制趋于解体的时间也应该是春秋战国时期，故D错误。【名师点睛】抓住关键时间信息“公元前2500年到公元前1500年之间”结合所学知识分析解答。2.西周青铜器上的铭文经常记载分封诸侯的指令，要求诸侯尊重当地原有的风俗习惯和法令制度。这表明分封制()A.有利于文化的整合B.吸收了当地的法令制度C.扩大了统治的疆域D.传播了西周的思想文化【答案】A【解析】题干强调尊重而不是吸收当地文化，B不选；C在题干中根本没提及，故排除；D题干没提及传播文化，故排除D；西周青铜器上的铭文要求诸侯尊重当地原有的风俗习惯和法令制度，这对于各地文化与周天子所在地的文化应该是一种逐渐的融合，故选A。3.《周礼》记载：两人见面，如果推手位置偏下，表示没有亲属关系；推手位置偏高，一定是同族本家人；推手位置适中，是有婚姻关系的异姓人。这种见面的礼节反映了A.血缘是判断亲疏的唯一依据B.父子君臣间的“和合”C.礼乐制与宗法制相辅相成D.礼乐制度的复杂繁琐【答案】C【解析】【详解】材料表明，不同的亲属关系见面的礼节是不一样的，说明了礼乐制度与血缘宗法是紧密联系在一起的，故C项正确；材料主旨是讲礼节与血缘的关系，并不是强调血缘是判断亲疏的唯一依据，故A项错误；材料中没有体现父子君臣间的关系，也没有体现礼乐制度的复杂性，故排除BD两项。4.春秋战国时期，商人频频交结王侯，各诸侯国君也非常重视商人阶层。如郑国国君与商人“世有盟誓”；晋国“绛之富商，能金玉其车，交错其服，能行诸侯之贿。”材料表明各诸侯国君重视与商人阶层关系的主要目的是A.成就霸业政治的需要B.实行宽松商业政策C.改变社会斗富逐利之风D.重建官营商业制度【答案】A【解析】试题分析：本题材料提到，春秋战国时期，商人频频交结王侯，各诸侯国君也非常重视商人阶层。结合所学知识可知，这反映了各诸侯国君重视与商人阶层关系的主要目的是成就霸业政治的需要。因此选A。BCD都不符合材料信息及所学知识，排除。考点：古代中国的政治制度·秦朝中央集权制度的形成·诸侯争霸5.春秋战国时期，出现了百家争鸣的局面，孟子提倡“德治”“仁政”，墨子倡导“非攻”“尚贤”，庄子提出“无为而治”，韩非主张法、术、势三者相结合。他们共同的着眼点在于A.创建全新思想体系B.顺应时代变革潮流C.争夺思想学术阵地D.谋划政治统治策略【答案】D【解析】试题分析：本题主要考察的是运用所学知识解决问题的能力。根据所学知识可知，孟子思想来自于春秋时期的孔子，庄子的思想来自于春秋时期的老子，故A项不正确；墨子、庄子的思想没有顺应时代潮流，故B项错误；孟子、墨子、庄子和韩非的思想都是针对政治统治策略来谋划的，而不是思想学术阵地，故C不正确，D项正确。所以答案选D。考点：中国传统文化主流思想的演变·春秋战国时期的百家争鸣·儒家、墨家、道家、法家【名师点睛】“百家争鸣”局面出现的历史条件是：①生产技术的进步，社会经济的发展，为思想文化的繁荣提供了物质基础；②私学的兴起和讲学之风的出现，造就了一批有知识、有才干和敢于表达自己观点的思想家；③激烈的社会大变革和阶级关系变动，促成了各种政治主张的产生和不同哲学派别的形成；④诸侯争霸的政治局面和尚未建立统一的观念形态的思想局面，为诸子百家思想的传播提供了一个宽松的良好社会环境。总之，“百家争鸣”局面的出现是经济基础的大变革在意识形态领域里的必然反映。6.战国至秦汉，实行新的军功爵制。不仅爵级繁细，而且爵位下移，爵秩不再是某一阶级的专利品，而成了社会各阶层都有权攀登的进身之梯。这说明秦汉新爵制（）A.助长了自耕农阶层的分化B.有利于官僚政治秩序的巩固C.加强了小农经济的稳定性D.加快了社会阶层的双向流动【答案】B【解析】试题分析：材料中“爵秩不再是某