福建师大附中2016-2017学年高二上学期期末历史试卷+Word版含解析.doc

2016-2017学年福建师大附中高二（上）期末历史试卷一、单项选择题（本大题共25小题．每小题2分，共计50分．在每小题列出的四个选项中，只有一项最符合题目要求．）1．最早“使儒家的伦常政治纲领有了一个系统论的宇宙图式作为基石，使《易传》、《中庸》以来儒家所向往的‘人与天地参’的世界观得到了具体的落实，完成了自《吕氏春秋•十二纪》起始的、以儒为主、融合各家以建构体系的时代要求”的思想家是（）A．荀子B．董仲舒C．朱熹D．王夫之2．中国改朝换代，往往国家颜色随之变换。周得火德，尚红；秦灭周，得水德，尚黑。看似简单的颜色更替背后，是影响了中国政治几千年的“五德始终说”。“颜色革命”实质上宣扬的是（）A．以德治国B．君权神授C．统治合法D．阴阳五行3．司马光撰写的《居家杂仪》中有“凡为子为妇者，毋得蓄私财。俸禄及田宅所入，尽归之父母舅姑。当用则请而用之，不敢私假，不敢私与。”对材料主旨解读正确的是（）A．缓解家庭内部矛盾B．强化纲常伦理观念C．剥夺子女经济权益D．限制父母分配权利4．唐代某书法家其书宽博正大、雄强遒劲，运笔把篆、隶笔法用于楷、行、草书中，被书论家认为是“法度备存而端劲庄持”和唐人重气象、求气势的典范﹣﹣楷书宽绰开张、雄浑丰厚、有浩大气势，行书壮美豪放、挥洒遒劲、有叱诧气概。该书法家是（）A．欧阳询B．王羲之C．赵孟頫D．颜真卿5．明代画家徐渭的作品《牡丹蕉石图》（如图）水墨淋漓，奔放横溢。画中的石头连勾勒轮廓的线条都没有，完全是不同程度的墨色的运用。这种绘画思想表明徐渭深受下列哪一思想的影响（）A．“心外无物”B．“人伦者，天理也”C．“贵儒尊道”D．“理”“欲”统一6．明永乐九年公布关于杂剧的禁令：“凡乐人扮作杂剧戏文，不许妆扮历代帝王、后妃、忠臣、节烈、先圣、先贤、神像，违者杖一百，官民之家扮者同罪。其神仙及义夫、节妇、孝子、贤孙、劝人为善者不在禁限。”这一禁令反映了明代（）A．文化专制走向全面反动B．市民文化成为主流C．神话历代君主先贤形象D．统治者的治国理念中国古文化中包含了中华民族的四大智慧，即生存智慧、认识智慧、处世智慧和审美智慧。回答1～2题。7．在敦煌艺术中，魏晋南北朝时期的壁画大多宣扬佛教悲惨牺牲的善行和现实的悲苦无奈；隋唐壁画则更多的宣扬享受和娱乐，表现幸福与祥和；宋朝壁画中，世俗场景大量渗入佛界。这种变化说明了（）A．佛教文化的中国化B．中外文化的交融性C．艺术形式的多样化D．艺术内容的时代性8．魏源编写的《海国图志》在当时的中国并未广泛流传，而严复翻译的《天演论》自1898年出版后，10多年间在国内发行了30多个不同的版本。该变化主要反映了（）A．国人科学民主意识增强B．政治民主改革日益成熟C．社会环境发生根本变化D．救亡图存渐成社会潮流9．当资本主义制度在世界范围内得以确立，资本主义近代化成为了时代的潮流，中国也开始了近代化的过程。下列关于中国近代化的表述正确的是（）A．中国的近代化首先是思想领域的近代化过程B．中国的近代化其核心是政治民主化的历程C．中国的近代化是中国由工业社会向农业社会的转变过程D．“中体西用”是中国经济领域近代化的突出表现10．晚清一位人士曾断言：美法之民主共和制，决不适于中国，欲跻国于治安，宜效英之存虚君，而事势之最顺者，似莫如就现皇统而虚存之。可见其政治上的倾向是（）A．中体西用，维护专制统治B．实行改革，建立君主立宪制C．暴力革命，建立资产阶级共和国D．全盘西化，科学与人权并重11．严复认为宋代王安石变法之所以失败，是因为“不知其时之风俗之心不足以行其政”，今日变法如果不从根本上痛下功夫，必然会重蹈王安石的覆辙。为此，严复提出的变化主张可能是（）A．立宪法、改官制、定权限B．修铁路、办船政、建设海军C．鼓民力、开民智、新民德D．倡民主、谈科学、写白话文12．1919年，李大钊发文赞成“由人类以至禽兽都有他的生存权，依协和与友谊的精神构成社会本身的法则”的道理。从人类互助进化的过程来看，他认为这是“由个人主义向协和与平等的方面走的一个长路程”。1921年，梁漱溟发文，公开打出“东方化”和“新孔学”的旗帜。这反映了（）A．保守主义思想在中国迅速发展B．马克思主义在中国的传播C．知识分子积极探索救国的道路D．新文化运动阵营开始分裂13．“数年以来，创造共和再造共和的人物，也算不少。说良心话，真心知道共和是什么，脑子里不装着帝制时代旧思想的，能有几人？……如今要巩固共和，非先将国民脑子里所有反对共和的旧思想，一一洗刷干净不可。”材料说明（）A．辛亥革命使民主共和观念渐入人心B．袁世凯掀起尊孔复古的逆流C．新文化运动具有历史必要性D．国民革命结束了君主专制制度14．“凡最近数十年来有志革新之士，莫不讴歌欧美，力求步趋。……迷于彼而忘其我，拘于貌而忽其情。反观祖国，凡彼之所