浙江省杭州市2019届高三上学期模拟卷十五历史试题 Word版含解析.doc

浙江杭州2019届上学期高三历史模拟卷十五选择题部分一、选择题（本大题共30小题，每小题2分，共60分。每小题列出的四个备选项中只有一个是符合题目要求的，不选、多选、错选均不得分）1.《中国大百科全书》对某一制度解释道：“中国古代社会中凭借血缘关系对族人进行管辖和处置的制度……是统治阶级维护政治和社会秩序的重要手段。”该制度是A.宗法制B.分封制C.郡县制D.行省制【答案】A【解析】试题分析：本题旨在考查学生阅读材料，获取信息及知识的迁移能力，依据材料中“凭借血缘关系对族人进行管辖和处置”“与中国古代社会中的宗族组织相配合”反映了宗法制有利于凝聚宗族对族人进行管辖和处置，防止内部纷争，强化王权，把“国”和“家”密切结合在一起，体现了血缘关系同政治关系的结合。所有这些，都和宗法制相关，故选A。考点：中国古代的政治制度·夏商西周的政治制度·宗法制2.《汉书董仲舒传》中认为：“宜少近古，限民名田，以澹不足，塞并兼之路。盐铁皆归于民……薄赋敛，省徭役，以宽民力，然后可善治也。”董仲舒主张A.德政、更化B.兼爱、尚同C.三纲五常D.仁政、民本【答案】D【解析】【详解】依据材料“薄赋敛，省徭役，以宽民力”结合董仲舒的思想相关所学可知董仲舒主张仁政、以民为本的思想，因此D选项正确。A选项错误，“更化”即改革，材料体现的是董仲舒继承了原始儒学的民本思想，不是改革；B选项错误，“兼爱”和“尚同”思想是墨家的思想主张，不是儒学思想家董仲舒的主张；C选项错误，三纲五常是董仲舒为维护封建等级秩序和社会伦理道德提出的理论，与材料中以民为本的仁政思想无关。故正确答案为D选项。3.下列中国古代的各项经济政策和法令，按出现时间先后排列正确的是①打击富商大贾，发展官营商业②“滨海居民不许与外洋番人贸易”③商品买卖必须明码标价④“工商之子，亦登仕进之途”A.①③④②B.①③②④C.③①④②D.③①②④【答案】C【解析】试题分析：本题考查中国古代的各项经济政策和法令的先后顺序，结合所学知识可知，打击富商大贾，发展官营商业，在汉代；“滨海居民不许与外洋番人贸易”，在明朝；商品买卖必须明码标价，在秦朝；“工商之子，亦登仕进之途”，在宋代，故③①④②组合正确，故C正确。①③④②组合错误，故A排除。①③②④组合错误，故B排除。③①②④组合错误，故D排除。考点：古代中国经济的基本结构与特点·古代的经济政策·商业政策4.（明史》曾这样描述过心学的风靡：“嘉（靖）隆（庆）而后，笃信程朱，不迁异说者，无复几人矣。”这一情形的出现和心学的某一特点有关，它是A.直达本心B.格物致知C.慎思明辨D.否定帝权【答案】A【解析】结合所学知识，以陆九渊和王守仁为代表的的心学，强调做学问的目的在于做人，即明白做人的道理并努力实践之。因此，心学主张扫落枝叶，直奔主题。陆九渊主张“本心体悟”，王守仁主张“心外无物，心外无理”，这都是心学直达本心特点的表现。格物致知和慎思明辨都是儒家理论重视的，但并非心学最显著的特点。儒家理论符合了封建统治者维护其统治的要求，并未否定帝权，自汉武帝独尊儒术以来，成为了中国社会思想文化的主流。故答案为A。点睛：题干材料大意为，嘉靖、隆庆朝之后，还坚定信仰程朱理学，而不改信新学说（指心学）的，没有几个了。这说明心学繁盛，大有取代程朱理学之势。5.秦汉以来，我国古代选官制度先后经历了州郡推荐的察举制，门阀士族控制的九品中正制，自由投考差额录用的科举制。这反映出我国古代选官制度发展的总趋势是A.由重才学到重品德B.由不公平到公平C.由重血缘到重才学D.由封闭到开放【答案】D【解析】我国古代的选官制度从汉代由下而上的推荐到主要有才学，通过科举考试就可以进入仕途，所以总体趋势是由封闭到开放，故选D；汉代察举制重品德，而科举制重才学，排除A；我国古代的选官制度是维护封建专制统治服务的，本质决定了不可能真正公平，排除B；世官制重视血缘，但材料没有体现，排除C。故选D。点睛：中国古代的选官制度演变是：先秦“世官制”、汉代“察举制”、魏晋南北朝“九品中正制”和隋唐至明清“科举制”。要熟悉各种选官制度的特点和演变的脉络，则本题容易判断。6.王阳明与两学生王汝中、省曾坐室中，天气闷热，王阳明叫学生摇扇取凉，省曾连说：“不敢”，怕在老师面前失礼。王阳明开导他：“圣人之学，不是这等细缚苦楚的，不是装作道学模样。”这表明王阳明A.主张人格独立B.反对圣人之学C.追求思想自由D.否定师道尊严【答案】A【解析】材料强调了王阳明认为圣人之学也是尊重人格独立的，所以材料表明王阳明是主张人格独立的，选A是符合题意的，正确；王阳明是圣人之学的继承和发展者，他是不反对圣人之学的，选项B不符合题意，排除；材料未涉及思想自由的问题，选项C不符合题意，排除；王阳明也未否定师道尊严，所以选项D不符合题意