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绝密★启用前河池高级中学2020届高二年级上学期第二次月考试题语文本试卷分第I卷和第Ⅱ卷两部分。考试结束后,将答题卡交回。第I卷注意事项:1.答题前,考生在答题卡上务必用直径0.5毫米黑色签字笔将自己的姓名、准考证号填写清楚,并贴好条形码。请认真核对条形码上的准考证号、姓名和科目。2.每小题选出答案后,用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑,如需改动,用橡皮擦干净后,再选涂其他答案标号。在试题卷上作答无效。一、现代文阅读(一)论述类文本阅读(本题共3小题,9分)阅读下面的文字,完成下面小题。《诗经》研究领域存在一些长期未能解决的学术悬案,这些公案直接关涉到诗经学的根基,但传世文献本身已无力解决,若想有所推进,唯有把眼光转向出土文献。“孔子删诗说”首见于司马迁《史记·孔子世家》,称“古者《诗》三千余篇,及至孔子,去其重”,为“三百五篇”。但是到了唐代,孔颖达编纂《诗经正义》时,开始对该学说提出质疑,其核心理由是“书传所引之诗,见在者多,亡逸者少,则孔子所录,不容十分去九”。此后,不承认孔子删诗活动者代不乏人,并陆续增加了诸如“诗三百”之名由来已久、孔子八岁时吴公子季札所观周乐演奏顺序已与今本《诗经》篇序相近、布衣孔子不得代表官方删诗、孔子本人仅自称“乐正”而未曾言过“删诗”、孔子若删诗则不可能留存“淫诗”等新的理由。肯定“删诗说”者则又对新的否定理由逐一驳难。但遗憾的是,对孔颖达的核心理由,始终无力颠覆,因为《国语》《左传》称引赋诵诗篇确实多见于今本《诗经》而少“逸诗”。有学者又变换思路,以刘向校理《管子》《荀子》等十去其九之例,类推孔子编订《诗经》十去其九的可能性,以回护“删诗说”,可惜也仅是间接推测而非实证。2012年清华简第三册《周公之琴舞》公布,为肯定孔子“删诗说”提供了经典实证。该组诗以周公还政、成王嗣位为内容,存诗两组,周公儆毖成王一组仅余前半首4句,成王自儆诗存完诗9首,每首8句。这9首半诗确为《诗经》“逸诗”无疑,因为第1首就是今本《诗经·周颂》中的《敬之》篇,而从第1首到第9首诗连续用音乐依次标识“元纳启曰”至“九启曰”,是一个有机整体。既然第1首是《诗经》作品,后8首也必然是删除之前的《诗经》作品。由两组诗前小序明言各为9章乐曲可知,该组竹简一次性贡献了8首“逸诗”文本和9首“逸诗”数目,可谓“逸诗”大宗,只是周公的9首作品仅保存前半首而已。更为重要的是,《周公之琴舞》组诗为“十分去九”删诗幅度和颠覆孔颖达否定“删诗说”的理由提供了经典范本。组诗9首被删除了8首,今本《诗经》仅留1首,九去其八不就是“十分去九”吗?九去其八的文本还启示我们重新认识司马迁“去其重”的双重含义,即不仅是删除不同版本的重复篇目,还是同时删除同一版本中的相近篇目。两个层次的“去其重”,孔子将“三千余篇”删定为“三百五篇”就在情理之中了。《周公之琴舞》组诗中的小序还说明,今本毛诗各首作品前的小序可能战国时代已有,汉代人只不过是根据时代需要作了增补完善而已。(摘编自徐正英《诗经学公案再认识》)1.下列关于原文内容的理解和分析,正确的一项是()(3分)A.孔颖达撰写《诗经正义》,始疑司马迁的孔子“删诗说”,从此开始疑窦。B.古代的学者由于思路问题,始终无力颠覆孔颖达否定“删诗说”的核心理由。C.用刘向删古籍来类推孔子删诗,可谓另辟蹊径,可惜推测有余而实证不足。D.《周公之琴舞》小序暗示,毛本诗前小序古已有之,汉代人可能只是增补而已。2.下列对原文论证的相关分析,不正确的一项是()(3分)A.文章就诗经学存在的一些悬案问题,先提出方法论,并没有直接显示观点。B.对于孔子“删诗说”,文章铺陈了正反面两方面的看法,并加入大量点评。C.文章以大量篇幅阐述清华竹简《周公之琴舞》,彰显了出土文献的非凡价值。D.文章通过对两组逸诗数据方面的分析,有力地证实孔子“删诗说”的正确性。3.根据原文内容,下列说法不正确的一项是()(3分)A.回护“删诗说”的人对孔颖达之后新增理由的反驳,实际上都是间接推测。B.成王自儆诗的第一首现存今本《诗经》,说明后8首也是《诗经》原来的作品。C.竹简《周公之琴舞》提供了将近20首逸诗,为再认识“删诗说”提供了新材料。D.周公儆毖成王诗一共9首,只剩4句,致使其验证功能丧失,这是很可惜的。(二)文学类文本阅读(本题共3小题,15分)阅读下面的文字,完成4-6题平安夜的愿望侯发山12月24日,儿孙们约好了似的,如小鸟归巢一样从天南海北赶回来,家里一改往日的清静,热闹起来,充满了浓浓的亲情。这才像个家嘛。老焦乐得咧着嘴,嘴巴老半天都合不上。不知道谁说了一嘴,明天是圣诞节,今晚是平安夜。“剩蛋”还有节日?老焦憋住笑,没敢多问,怕他们笑话他没文化。在他们老家,“剩蛋”就是二球,二百五的意思。前年跟小女儿冬去杭州旅游,