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2023-2024学年度第一学期高二年级期中质量调查(历史)试卷一、选择题1.钱穆在《中国历代政治得失》中写道:“严格说来,到秦汉中国历史上才有正式统一的政府。秦以前的中国,只可说是一种封建的统一。直到秦汉,中央方面才有一个更像样的统一政府。”对此理解正确的是()A.商周统治者实现了权力的高度集中B.“封建的统一”也是指全国大一统C.材料中的“封建”就是指原始社会D.郡县制是实现“正式统一”的基础【答案】D【解析】【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词,可知这是推断题。据本题时间信息可知准确时空是:秦汉中国。根据材料“直到秦汉,中央方面才有一个更像样的统一政府”可知,钱穆认为秦汉时期中国建立了体系完整的政府,即官僚系统建立起来,而这一系统建立的标志是郡县制的推广,D项正确;先秦时期最高统治者尚未实现权力的高度集中,排除A项;西周是“封建的统一”,但不是对全国的大一统,排除B项;“封建”是指封邦建国,并非原始社会,排除C项。故选D项。2.恩格斯在《德国农民战争》中指出:“中世纪完全是从野蛮状态发展而来的.……教会的教条同时就是政治信条,圣经词句在各个法庭都具有法律效力。”从中可以看出,当时基督教()①维护了欧洲封建主的统治②具有一定的社会教化功能③是西欧社会唯一文化符号④严重地束缚了人性的发展A.①②③B.①②④C.②③④D.①③④【答案】B【解析】【详解】依据材料“教会的教条同时就是政治信条”,结合所学可知中世纪的基督教据有大量庄园和土地,是欧洲最大的封建主,基督教维护了欧洲封建主的统治;基督教的教条时刻告减、规劝、要求人们,具有一定社会教化功能;“圣经词句在各个法庭都具有法律效力”表明基督教严重地束缚了人性的发展,①②④B项正确;基督教是西欧普遍的文化符号而不是唯一,排除ACD项。故选B项。3.1912年2月,南京临时政府公布了中华民国国歌:“亚东开化中华早,揖美追欧,旧邦新造。飘扬五色旗,民国荣光,锦绣河山普照。”这里的“揖美追欧,旧邦新造”是指A.推翻封建专制制度B.实行责任内阁制度C.建立近代民主国家D.对社会进行新改造【答案】C【解析】【分析】【详解】依据所学知识可知,中华民国国歌中“揖美追欧,旧邦新造”是指建立近代民主国家,C项正确;推翻封建专制制度、实行责任内阁制度都不准确,排除AB项;对社会进行新改造说法模糊,排除D项。故选C项。4.“历史意见”指的是在那制度实施时代的人们所切身感受而发出的意见。这些意见,比较真实而客观,待时代隔得久了,该项制度早已消失不存在,而后代人单凭后代人自己所处的环境和需要来批评历史上以往的各项制度,那只能说是一种时代意见。下列属于时代意见的是A.“商鞅相孝公,为秦开帝业”(东汉·王充《论衡》)B.(实行均田制)“国家殷富,库藏盈溢,钱绢露积于廊者不可较数”(北魏·杨炫之《洛阳伽蓝记》)C.(王安石变法)“舍是取非,兴害除利,名为爱民,其实病民,名为益国,其实伤国”(宋·司马光《乞去新法之病民伤国者疏》)D.(以皇帝名义“诏定国是”,其目的是)“以变法为号令之宗旨,以西学为臣民之讲求,著为国是,以定众向,然后变法之事乃决,人心乃一,趋向乃定。”(梁启超《戊戌政变记》)【答案】A【解析】【详解】根据材料中“历史意见”与“时代意见”的定义可知,“时代意见”就是指“后代人”对前代所发生的历史事件所做出的与当时时代相适应的评价。结合选项比较可知:“商鞅相孝公,为秦开帝业”(东汉·王充《论衡》),符合“时代意见”的特征,即“后代人”对前代所发生的历史事件所做出的与当时时代相适应的评价。故答案为A项。B项,该项描写的是孝文帝改革后,商业、丝织业发展,社会生产进步,国家富裕,财政收入增加的状况,是当时人的认识、评价,与“时代意见”不符,排除;C项,该项是同时期司马光对王安石变法的评价,与“时代意见”不符,排除;D项,该项是梁启超对戊戌变法的评价,与“时代意见”不符,排除。5.据统计,《宋史》列传中的北宋人物,出身于高官的不过四分之一左右,商人出身于布衣的则超过二分之一,时代越晚,布衣出身的比例也越高;而布衣官员入仕的途径,在北宋初期以科举出身的约占三分之一,在北宋中期已超过四分之三,到北宋晚期更超过五分之四,这反映了()A.科举制更能选拔出优秀的官吏B.选官制度的开放和阶层的流动C.北宋官僚队伍膨胀问题日益严重D.限制世家子弟是科举制的特点【答案】B【解析】【详解】材料体现的是北宋时期下层人员出任高官的数量显著上升,这主要和科举制促进社会阶层流动有关,B正确;AC与材料无关,排除;科举制具有开放性,限制世家子弟的说法错误,排除。故选B。6.英国是世界上最早实行文官制度的国家之一。19世纪30年代,英国政府对文官制度进行了重大改革,于1853年制订了一套行使至今的制度。近代英国文官制度建