四川省资阳市资阳中学2023-2024学年高一上学期期中历史试卷 Word版含解析.doc

资阳中学高2023级第一学期期中检测历史试题一、选择题1.北京周口店北京人遗址考古发现包括：10万多件石器，成批的骨器，100多种野兽化石，还有大量灰烬……其中最厚的灰烬可达4米，灰烬中有很多石头、骨头和朴树籽等。以上材料可以说明北京人能够A.制造和使用工具B.饲养家畜C.从事农业耕作D.人工钻木取火【答案】A【解析】【详解】由题干材料“北京人遗址考古发现包括：10万多件石器，成批的骨器……还有大量灰烬……其中最厚的灰烬可达4米”可知，北京人会制造和使用工具，懂得用火，故选A；“野兽化石”不是北京人饲养的家畜，排除B；材料信息无法体现北京人从事农业耕作、人工钻木取火，排除CD。【点睛】解答本题的关键信息是“北京人遗址考古发现包括：10万多件石器，成批的骨器……还有大量灰烬……其中最厚的灰烬可达4米”，紧扣关键信息分析解答。2.据今约5000年前，长江流域下游、黄河流域、北方辽河流域分别出现良渚文化、龙山文化和红山文化。它们各具特色，又交流借鉴，都出土了精美的玉器，出现了较大规模的祭坛和神庙。这反映了A.中华文明早于世界其他地区文明B.中华文明起源呈现多元一体的特点C.中华文明起源的时期是夏商周时期D.当时出现玉礼器为代表的礼乐制度【答案】B【解析】【详解】由材料信息可知，中华文明的起源在长江流域下游、黄河流域、北方辽河流域都有出现，且各具特色，又交流借鉴。这反映出中华文明起源呈现多元一体的特点，故B正确；材料中没有世界其他地区文明的信息，不能得出中华文明早于世界其他文明，故A错误；材料不能明确得出中华文明起源的时期是夏商周时期，故C错误；“精美的玉器”不一定是玉礼器，故D错误。3.殷商统治者认为其权力来自于至上的神一“帝”，因而受到“帝”的庇佑，这种“受命”是“恒常”“不易”的，为此商王尊鬼神而重祭祀。周公提出“天命不常”的思想，认为商因“不敬厥德”而亡，至上的神“天”应是有“德”的，“天佑有德”，因而主张“明德”“慎罚”。这种变化反映出西周A.以德治国观念深入人心B.民本思想取代天命观C.王权与神权趋向于背离D.治国理念更注重人事【答案】D【解析】【详解】根据材料并结合所学知识可知，殷商时期认为君权神授、“天命恒常”，这种“天命观”不能给政事以有效、正规的指导；西周时期统治者吸取商亡的教训，认为“天命”是可以转移的，为此“天命”被赋予道德内涵，将“德”的概念引入统治阶级意识形态，实行德政才能顺应“天命”，这反映出天命观从殷商尊神转变为周人尊神但更重人事和修德，D项正确；材料反映了周公等部分统治者的思想，“深入人心”说法无法体现，排除A项；材料反映了民本思想和天命观的结合，而非背离，排除B项；先秦时期王权与神权是密切结合的，排除C项。故选D项。4.如图是周代世系略图，它反映的政治制度是A.分封制B.郡县制C.三公九卿制D.三省六部制【答案】A【解析】【详解】材料图示呈现了“天子——诸侯——卿大夫——士”的等级关系，反映的是分封制，故选A；郡县制是地方行政管理制度，且正式确立于秦朝，与材料图示无关，排除B；三公九卿制是秦朝的中央官制，并非周代制度，排除C；三省六部制是隋唐时期的中央官制，并非周代制度，排除D。5.西周以前，流行一夫多妻制。西周时期，一夫多妻制被一夫一妻多妾制取代，这一变化主要影响是（）A.强化周天子的权威B.提高女性地位C.削弱贵族特权D.增强权力继承的稳定性【答案】D【解析】【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干设问词，可知这是影响题。据本题时间信息可以得出准确时空是西周前至西周时期（中国）。由一夫多妻制被一夫一妻多妾制取代可联系到西周的宗法制，妻所生的儿子为嫡子，妾所生的儿子为庶子，而嫡长子是最高权力的继承者，该制度有利于增强权力传承的稳定性，D项正确；周天子的权威与婚姻制度关系不大，排除A项；不管是一夫多妻制还是一夫一妻多妾制，女性的地位都较低，排除B项；从一夫多妻制到一夫一妻多妾制，贵族的特权地位并未被削弱，排除C项。故选D项。6.春秋战国时期，面对社会变革，诸子百家纷纷提出自己的主张。孟子提出“仁政”，墨子提出“兼爱”，韩非主张中央集权。这些主张的本质是（）A.对自命运的感叹B.对君主专制的批判C.对理想社会的构建D.对其他学说的批判【答案】C【解析】【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可以得出准确时空是春秋战国时期（中国）。据所学可知，春秋战国时期，诸子百家纷纷提出自己的主张，这一时期处在社会转型期，这些诸子百家提出不同的主张折射出社会转型期不同思想家对理想社会的构建，C项正确；材料中诸子百家的主张不是对自身命运的感叹，他们的主张反映出社会转型期他们对社会的思考，排除A项；据所学可知，春秋战国时期我国还未实现君主专制，排除B项；材料只涉及不同思想家的