清醒与自知作文.docx

清醒与自知作文【篇一：清醒与自知】古语云“人贵有自知之明”，人们也常说“背靠大树可千万别把自己当成大树”。其实不论是人还是其它生物，都应该保持清醒与自知。有一则寓言：一只老鼠在佛顶上安了家，它在佛像上享受着人们的跪拜，觉得自己代表着佛。后来，一只饿极了的野猫闯了进来，把这只“高贵的老鼠”抓住掰成了两半。这则寓言中，因为老鼠居于佛塔之上的位置，而善男信女的跪拜给它这样一个印象，他就以为自己代表着佛。他不清楚，人们跪拜的是佛，它没有清醒与自知，因而狂妄，最终自然会失去这个位置，即便没有野猫。它告诉我们，没有了清醒与自知是如此可怕。因而我们要保持清醒与自知。保持清醒与自知是一种能力。汉高祖刘邦曾说过：“以筹集粮草，安抚百姓，吾不如萧何，运筹帷幄，决胜千里，吾不如张良，指挥千军万马，吾不如韩信。”他清醒地认识到自己的不足，但他没有嫉妒，而是充分发挥自己知人善用的能力，最终一统天下，成就霸业。保持清醒与自知是一种智慧。宋朝词人柳永早年热衷仕途，却屡遭打击，他终于认识到自己不适合驰骋官场，开始潜心作词。他称自己是“奉旨填词柳三变”，体现了他狂傲的性格。于是他就成了中国历史上第一个专业写词的词人。柳永专力从事作词后，对词这种新的文学样式进行了革新。他改变了过去教坊之词的低俗格调和粗糙语言，提高了词的艺术品位，使宋词可以和唐诗一样登上了文学的大雅之堂。因为他的清醒与自知，我们今天才有幸听到“多情自古伤离别“便纵有千种风情，更与何人说！”这些佳句。保持清醒与自知是一种胆识。20世纪50年代末至70年代末是新中国成立后“极左“思潮泛滥的时期，在”极左“思潮的影响下，“大跃进”、农村人民公社化运动、“文革”相继爆发。中国社会陷入动荡，国民经济衰退，但是周恩来、邓小平、叶剑英等领导人没有陷入“极左”思潮，没有听信不科学的“亩产几万斤”等众多虚假的夸大信息，冒着极大的政治风险对国民经济进行调整、整顿。在“众人皆醉”中依然保持着“我独醒”的清醒与自知，这是怎样的胆识！保持清醒与自知意味着我们不能自以为是。就像月亮本身不发光，只是由于反射太阳的光才亮。如果月亮本身真的以为自己很亮，那就太可笑了。保持清醒与自知是一种能力、一种智慧、一种胆识。它可以让我们少走一些弯路，多行一些坦途，可以让我们更深入地了解自己，更深刻地理解世界。尽管不容易，但我们必须保持清醒与自知。【篇二：清醒与自知】一只流窜的老鼠在佛塔上安了家。他获得一定位置，却因看到了信徒的跪拜而狂妄，以为自己就是佛的代表和化身。我认为，清醒与自知是人应当拥有的一种品质。清醒与自知是与他人相比时的谦虚。战国时齐相邹忌，相貌堂堂，一表人才。是时，城北有一美男子民唤徐公，也生得十分貌美。一日，邹忌朝服衣冠，及至镜前，忽然问道：“吾与徐公孰美？”他的妻子、小妾和同僚都说徐公之美不及邹忌之美。但直到有一天真正见到了徐公，邹忌喟然叹曰：“吾不及徐公之美！”并觐见齐王，以此为鉴来激励齐王不要偏听则暗，而应该兼听则明，时刻保持清醒与自知。清醒与自知是受他人凌辱时的忍让。西汉开国大将韩信，少年时曾是流浪街头、混迹市井的小混混，衣食都靠他人救济。一次在闹市时，一个无赖欺负他，让他从自己的胯下爬过，以示羞辱。韩信却面不改色，在众目睽睽之下从他的胯下爬过，然后从容起身，潇洒而去。因为他十分清楚自己的价值决不能与无赖等同，他知道自己的文韬武略当用于拯救天下苍生，而不是与一个无赖斗气并因此消沉。所以，他才能临危难而不苟，愈挫而愈奋，最终功成名就，将相王侯。也正是因为他面对侮辱时的清醒与自知才成就了他传奇的一生。清醒与自知是遭遇困境时的沉着与冷静。大明王朝时，燕王朱棣起兵造反，允诺当时的宁王事成之后平分天下。但是，当朱棣真正夺取天下之后，却将宁王派去了边远之处。宁王抑郁而死，但他的子孙却并不甘心，并在一百多年后起兵造反。当时的守将是王守仁，面对着叛军所向披靡的兵锋，手下的明军闻风丧胆，有人建议派信使回京求援。但他深知远水解不了近渴，要想成功击退叛军就必须要靠自己。他沉着地分析了战局，并下下达了绕攻宁王老巢——南昌的命令。然后他又巧施反间计并将劝降书射入南昌城内，致令人心惶惶。宁王闻讯大惊并引兵回救，自乱阵脚最后兵败被俘。若没有王守仁的清醒与自知，恐怕大明王朝也就没有后面的辉煌了。在为人处事时应当保持这样一份清醒与自知。当别人夸赞你时，不要骄傲自大，保持清醒的头脑。当遇到棘手事情时，要清楚自己的能力与才干，有自知之明。清醒与自知能让你找到属于自己的位置并真正地找到生命的意义。【篇三：清醒与自知作文】佛塔上的老鼠见人们向自己跪拜，就以为自己代表着佛而肆无忌惮，最终落得被野猫吃掉的下场。老鼠的下场是由于它没有清醒地认识到自己本身，而是沉迷于自己所处的虚假的位置。所以，无论我们身处哪个位置，我们都要清醒地认识自己。在唯我独尊之位上，清醒地认