课件-江苏-2010_高中历史：5.rar

复习检查:中国近代史是一部中华民族的屈辱史，又是中国人的抗争史、探索史。19世纪60至90年代,先进的中国人是怎样进行探索的？此后呢?第15课C．经济——一战期间,资本主义进一步发展,要求实行民主政治；(1)标志——1915年《青年杂志》创刊A提倡民主，反对专制；提倡科学，反对愚昧4、评价“那时的许多领导人物，还没有马克思主义的批判精神，他们使用的方法，一般还是资产阶级的方法，即形式主义的方法。--------他们对于现状，对于历史，对于外国事务，------所谓坏就是绝对的坏，一切皆坏；所谓好就是绝对的好，一切皆好。”----毛泽东《反对党八股》B、局限性：麦喀士谓：今日社会之弊，在多数之弱者为少数之强者所压伏。——梁启超1、传播过程近代中国思想解放潮流1、前期的新文化运动与资产阶级维新派相比，主要“新”在()A、绝对肯定了西方文化的进步性B、较为彻底地批判了封建正统思想C、传播了资产阶级民权平等思想D、深入研究和传播了马克思主义2、围绕新文化运动提出“打倒孔家店”的口号，某班学生展开评论，你认为哪一评论是不妥当的A这一口号体现了对东方文化的真理性认识B其本质是资产阶级新文化反对封建旧文化C有积极作用也有一定片面性D动摇了儒家思想的统治地位3.史学界认为，新文化运动是戊戌变法和辛亥革命的继续，主要是指：A、反对尊孔复古B、继续反封建C、主张民主共和D、向西方学习4.新文化运动中，陈独秀等先进分子强调科学与民主并重，在政治上实行()、A、民主共和国B、君主立宪制C、苏维埃体制D、人民民主制5.新文化运动把批判的矛头直指儒家传统道德，这主要是由于()A、当时北洋军阀政府推崇儒家思想B、儒家思想严重阻碍民主思想的传播C、儒家思想是维护封建统治的理论基础D、儒家思想以孔子的学说为核心6、毛泽东在评价新文化运动时说：“他们们对于现状，对于历史，对于外国事物，没有历史唯物主义的批判精神，所谓坏的就是绝对的坏，好的就是绝对的好，一切都好。”这段话指出运动的缺陷是（）A.一味崇拜西方文化抹煞传统文化B.脱离了当时反对北洋军阀的斗争C.倡导资产阶级民主否定马克思主义D.没有走上与工农相结合的道路7、胡适在1923年的一封信中说：“25年来，只有三个杂志可代表三个时代，可以说是创造了三个时代：一是《时务报》；一是《新民丛报》；一是《新青年》。”胡适所说的“三个时代”是A、辛亥革命、护法运动、新文化运动B、戊戌变法、辛亥革命、护国运动C、戊戌变法、辛亥革命、新文化运动D、戊戌变法、护国运动、护法运动8、袁世凯就任中华民国总统后说：“孔子之说，亘古常新……如布帛菽粟不可离”。其根本目的在于A．压制民主科学思想B．恢复儒家思想的统治地位C．弘扬民族传统文化D．为复辟帝制作舆论准备9、胡适认为：“文明不是笼统造成的，是一点一滴的造成的。进化不是一个晚上笼统进化的，是一点一滴的进化的。”这一思想实质上反映了A．多研究些问题，少研究些主义B．提倡民主与科学C．反对马克思主义传播D．宣传马克思主义10、陈独秀说：“吾国之维新也，复古也，共和也，帝制也，皆政府党与在野党之所主张抗斗，而国民若观对岸之火，熟视而无所动心。”为此，他认为首先要做的事情是（）A.进行革命斗争，反对独裁专制B．建立革命政党，发动工农群众C.发动启蒙运动，解放民众思想D．提倡学术自由，普及白话文章11、洋务思潮、维新思潮和共和思潮的兴衰反映了近代前期历史发展的主流。下列关于中国近代前期历史主流的表述，最为确切的是A．推翻清朝统治，发展资本主义B．争取民族独立，反对外来侵略C．建立民主共和制度，清除外国势力D．争取民族独立，实现中国社会近代化12、晚清一位人士曾大声疾呼：“何以立国？曰富。何以制夷？曰强。何以致富？曰在治人。人不自治，治之以法。”对材料中“治之以法”的最恰当解释是A．推翻君主政体B．废除不平等条约C．改革科举制度D．变革政治制度13、陈独秀曾说：“孔教与共和乃绝对势不相容之物，存其一必废其一……故其提倡孔教必排共和，亦犹愚之信仰共和必排孔教。”这里“必排孔教”其实质是反A．儒家传统道德B．儒家思想文化C．孔子思想学说D．封建专制制度14、历史学家陈旭麓先生指出，“中国人从‘师夷长技以制夷’开始，进而‘中体西用’，进而自由平等博爱，进而民主和科学。”与材料所说相关的历史人物有（）①魏源②洪仁玕③李鸿章④孙中山⑤陈独秀A.①②③④⑤B.①③④⑤C.①②④⑤D.①②③④15、新文化运动时期，新派诗人刘大白的《卖布谣》这样写道：“土布粗，洋布细，洋布便宜，财主欢喜。土布没人要，饿倒哥哥嫂嫂”。这反映了（）①中国自然经济的彻底瓦解②作者提倡用国货③五四前后，知识分子对现实的强烈关注④作者反对西方机器生产A．①③B．①④C．②③D．②④16、英国史学家韦尔斯说：“19世纪以前的两千多年