2023届高考语文复习-文言文挖空、与课内关联练习.pdf

2023高三语文复习专练：文言文挖空、与课内关联练习语文贵在积累与应用，非一日之功。文言文阅读能力的培养，主要来自多读多练，有了一定量的积累，就会产生质的飞跃。文言文教学中，归纳和积累是十分必要的。积跬步才能至千里。一、挖空练习武灵王平昼（）闲居（），肥义侍坐（）。王曰：“今吾将胡服（）骑射以教百姓，而世必议寡人矣。”肥义曰：“愚者暗（）于（）成事，智者见于（）未萌，王其（）遂行之。”王遂胡服。使王孙绁告公子成曰：“子不反亲（），臣不逆主，先王之通谊（）也。今胡服之意（），非（）以养欲而乐志也。故（）寡人愿（）募（）公叔之义，以成胡服之功。使绁谒（）之叔，请服焉。”公子成再拜（）曰：“中国（）者，贤圣之所教也，仁义之所施也。今王释（）此，而袭（）远方之服，畔（）学者，臣愿大王图（）之。”使者报（）王。即之（）公叔成家，自请之曰：“夫服者，所以（）便用也；礼者，所以便事也。吾国东有齐、中山，北有燕、东胡，西有楼烦、秦、韩之边。今无骑射之备（），则何以（）守之哉？先时中山负（）齐之强兵，侵暴（）吾地，系累（）吾民，引水围鄗；微（）社稷之神灵，则鄗几于不守也，先君丑（）之。故寡人变服骑射，欲以备四境之难，报中山之怨。而叔顺（）中国之俗，恶（）变服之名，以忘鄗事之丑，非寡人之所望（）也！”公子成再拜，乃赐胡服。赵文进谏曰：“衣服有常（），礼之制（）也，先圣之所以（）教。故臣愿王之图之。”王曰：“三代（）不同服而王（），五伯（）不同教而政（）。故势与俗化（），而礼与变俱，圣人之道也。”赵造谏曰：“隐忠不竭（），奸之属（）也；以（）私诬（）国，贼之类也。臣虽愚，愿尽（）其（）忠，无遁（）其死。”王曰：“忠不辟（）危，明不距（）人。子其言乎。“赵造曰：“圣人不易民而教，知者不变俗而动。臣愿王之图之。王曰：“圣人之兴也，不相袭而王。夏、殷之衰也，不易礼而灭。故循（）法之功，不足以高（）世；法（）古之学，不足以制今。吾计决，子其（）勿反也。”二、课内关联练习1、居武灵王平昼闲居（）居为奇货。（）——《聊斋志异·促织》半山居雾若带然（）——《登泰山记》居则曰（）——《子路曾皙公西华侍坐》3、暗愚者暗于成事（）别有幽愁暗恨生，此时无声胜有声（）——白居易《琵琶行》3、于智者见于未萌（）此非孟德之困于周郎者乎（）——《赤壁赋》于其身也（）——《师说》故内惑于郑袖，外欺于张仪（）——《屈原列传》而青于蓝（）——《劝学》4、亲子不反亲（）悦亲戚之情话（）——《归去来兮辞》人不独亲其亲（）（）——《礼运》我有亲父兄（）——《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》5、意今胡服之意（）之徒通其意（）——《过秦论》当其为里正、受扑责时，岂意其至此哉（）——《促织》然不自意以先入关破秦（）——《鸿门宴》6、非非以养欲而乐志也（）觉今是而昨非（）——《归去来兮辞》臂非加长也，而见者远（）——《劝学》7、故故寡人愿募公叔之义（）盘庚不为怨者故改其度（）——《答司马谏议书》君安与项伯有故（）——《鸿门宴》轩东故尝为厨（）——《项脊轩志》三日断五匹，大人故嫌迟（）——《孔雀东南飞》8、中国中国者，贤圣之所教也（）李凭中国弹箜篌（）——《李凭箜篌引》9、释今王释此（）怀王竟听郑袖，复释去张仪（）——《屈原列传》庖丁释刀对曰（）——《庖丁解牛》10、畔畔学者（）畔主背亲（）——《苏武传》被发行吟泽畔（）——《屈原列传》11、图臣愿大王图之（）乃图画其人于麒麟角（）——《苏武传》阙秦以利晋，唯君图之（）——《烛之武退秦师》入则与王图议国事（）——《屈原列传》12、报使者报王（）士不敢弯弓而报怨（）——《过秦论》而报养刘之日短也（）——《陈情表》欲略上报（）——《答司马谏议书》13、之即之公叔成家（）及其所之既倦（）——《兰亭集序》句读之不知（）——《师说》蚓无爪牙之利（）——《劝学》14、所以所以便用也（）先圣之所以教（）故今具道所以（）——《答司马谏议书》此世所以不传也（）——《石钟山记》所以游目骋怀（）——《兰亭集序》15、负先时中山负齐之强兵（）苍山负雪（）——《登秦山记》胜负之数，存亡之理（）——《六国论》见犯乃死，重负国（）——《苏武传》16、望非寡人之所望也（）七月既望（）——《赤壁赋》吾尝跂而望矣（）——《劝为学》17、危忠不辟危（）危乎高哉（）——《蜀道难》正襟危坐而问客曰（）——《赤壁赋》三、参考答案武灵王平昼（白天）闲居（平素家居），肥义侍坐（在尊长近旁陪坐）。王曰：“今吾将胡服（穿胡服；指古代西方和北方各族的服装）骑射以教百姓，而世必议寡人矣。”肥义曰：“愚者暗（昏昧，愚昧）于（对于）成事，智者见于（在）未萌，王其（还是）遂行之。”王遂胡服。使王孙绁告公子成曰：“子不反亲（父母），臣不逆主，先王之通谊（合宜的道德、行为或道理）也。今胡服之意（意图），非（不是）以养欲