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7用心爱心专心江苏省邗江中学(集团)2012-2013学年度第一学期高二历史期中试卷(必修)第I卷(客观题共70分)一、单项选择题:在每小题列出的四个选项中,只有一项是最符合要求的(本大题30小题,每小题2分,共60分)。1.我国古代许多思想家都认识到了人民群众的力量和作用,并由此产生了早期的民本思想。下列思想主张体现了民本思想的是①仁者爱人②民可使由之,不可使知之③民为贵,社稷次之,君为轻④君者,舟也;庶人者,水也A.①②B.③④C.①③④D.①②③④2.孔子和墨子虽然代表不同的思想派别,但是他们思想也有共通之处,下列表述中属于两人思想共同点的是A.建立和谐的人际关系B.实行仁政来回复人的善性C.强调一切要顺应自然D.主张以绝对权威震慑臣民3.中国传统文化提倡“忠、孝、节、义”,这些思想至今仍然影响着炎黄子孙。这些思想主要来自于儒家思想中的A.“民本”学说B.“天人感应”学说C.理学思想D.“经世致用”思想4.斯塔夫里阿诺斯提出:“促成中国文明的内聚性的最重要因素,也许是通称为儒家学说的道德准则和文学、思想方面的文化遗产。”这里的“儒家学说的道德准则”主要是指A.天人感应B.罢黜百家C.三纲五常D.民贵君轻5.易姓改号,谓之亡国,仁义充塞,而至于率兽食人,人将相食,谓之亡天下……保国者,其君其臣肉食者谋之,保天下者,匹夫之贱,与有责焉耳矣”。这段言论出自A.黄宗羲B.顾炎武C.王夫之D.梁启超6.“构成中国的内聚性的又一重要因素是,存在着一种可追溯到数千年前、最古老的商朝的书面语。”这里的“商朝的书面语”具体指A.大篆B.小篆C.甲骨文D.隶书7.中国古代四大发明传入欧洲推动其社会转型,其中“替宗教改革开路,并使推广民众教育成为可能”的发明应该是A.印刷术和造纸术B.火药和指南C.指南针和印刷术D.造纸术和火药8.宋词中体现市民情趣,委婉含蓄、回环往复,被称为婉约派;与婉约派风格截然不同的另一风格流派是豪放派。下列词作中最明显体现了婉约派风格的首推A.柳永《雨霖铃·多情自古伤离别》B.辛弃疾《永遇乐·京口北固亭怀古》C.苏轼《念奴娇·赤壁怀古》D.苏轼《水调歌头·明月几时有》9.陈寅恪《邓广铭宋史职官志考证序》认为:“华夏民族文化,历数千载之演进,造极于赵宋之世。”下列叙述能够证明这一观点的是①以理学为核心的新儒学形成②指南针、火药和印刷术取得重大进步③词成为文学的主流形式④小说成为文学的主流形式A.①②③④B.①②④C.②③④D.①②③10.下列四幅画中,从画的流派、风格特点角度看,与其他三幅不属同一类的是ABCD11、近代某书内容丰富,记述了世界各国的地理、历史、经济、政治、军事和科学技术,乃至宗教、文化等情况,并附有世界地图、各大洲地图和分国地图等。此书旨在唤起国人,学习外国的长技,兴利除弊,增强国力,抵抗外来侵略。此书最有可能是A、黄宗羲《明夷待访录》B、魏源《海国图志》C、康有为《孔子改制考》D、严复《天演论》12.康有为主张“改定地方新法,推行保民仁政”,孙中山主张“敢有帝制自为者,天下共击之”。二者在民权主义主张上的不同点表现在下列哪个方面A.国家政权的性质B.反对外来侵略C.国家政权的组成D.主张断发易服13、梁启超在《变法通议》中指出“变法之本,在育人才;人才之兴,在开学校;学校之立,在变科举。而一切要其大成,在变官制。”这表明中国“向西方学习”进入了哪个阶段?A.物质技术B.政治制度C.思想文化D.实业教育14.“新文化运动的狂飙猛烈冲击了以儒家为轴心的文化传统,因此从一开始便具有反传统主义的品格。”这指出了新文化运动最主要的历史功绩是A.猛烈地冲击了封建思想的统治地位B.为马克思主义在中国的传播创造了有利条件C.使民主、科学成为社会的主流思潮D.为反对袁世凯复辟提供了有力武器15.陈旭麓评价某一历史事件时说:“它以辛亥革命后的中国社会现实为认识起点,进而追溯到几千年历史凝结而成的文化传统,并对这种传统进行了批判。”该事件是A.新文化运动B.国民革命C.五四运动D.中共一大16.1917年,李大钊撰文指出:“孔子者,历代帝王专制之护符也:宪法者,现代国民自由之证券也;专制不能容于自由,即孔子不当存于宪法。今以专制护符之孔子,入于自由证券之宪法,则其宪法将为萌芽专制之宪法,非为孕育自由之宪法也。”李大钊在此强调的是A.反对尊孔复古B.批判封建皇权C.捍卫《临时约法》D.倡导科学精神17.李大钊在《庶民的胜利》中写到:“须知一个新生命的诞生,必须经历一番痛苦,必须冒许多危险……这新纪元的创造,也是一样的艰难。……须知这种潮流,是只能迎,不能拒的。我们应该准备怎么能适应这个潮流,不可抗拒这个潮流。”这些文字发表的背景是A.辛亥革命B.二次革命C.十月革命D.五四运动18.两期连载,初步阐释了马克思主义的三个组成