试题-江苏-2013_江苏省海门市包场高级中学2014届高三历史上学期期中试题（无答案）新人教版.rar

9江苏省海门市包场高级中学2014届高三上学期期中考试历史试题注意事项：1、本试卷分为第I卷（选择题）和第Ⅱ卷（非选择题）两部分，满分120分，时间100分钟。2、答第I卷前考生务必将自己的考试证号、考试科目用铅笔填涂在答题卡上。3、每小题选出答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑，如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案，不能答在试题卷上。4、第Ⅱ卷答在答卷纸上，答题前考生务必将自己的班级、姓名、考试号填写清楚。第I卷（选择题共84分）一、单项选择题：在每小题列出的四个选项中，只有一项是符合题目要求的（本大题56题，每题1.5分，共84分）1．(2012·北京海淀期中)孔子认为周礼是理想之制度，“周监于二代，郁郁乎文哉，吾从周”。这一思想提出的政治背景是()A诸侯不满封号，纷纷改称“王”B．分封制、宗法制遭到破坏C铁农具和牛耕出现并逐步推广D．王室衰微的迹象开始出现2．（2013·临沂一模·6）顾炎武在《日知录》中说：“人君之于天下，不能以独治也。独治之以刑繁矣，众治之而刑措也。”这实质上是主张A．天下兴亡，匹夫有责B．限制君权C．天下为主，君为客D．民为邦本3．（2013·江苏无锡期末·2）春秋战国时期诸子百家相互诘难、批驳，某一学派代表人物在批评另一派别时曾提出“……是无君也；……是无父也。无父无君，是禽兽也。”下列主张与提出者同一派别的是（）A．“失道而后德，失德而后仁，失仁而后义，失义而后礼。B．“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉！为仁由己，而由人乎哉？”C．“天下兼相爱则治，相恶则乱。”D．“爱臣太亲，必威其身；人臣太贵，必易主位。”4．（2013·江苏徐州摸底·2）梁漱溟在《中国文化要义》中认为：“中国文化以周孔种其因，至秦汉收其果，几於有一成不变之观。”这里所指的“一成不变之观”是（）A．宗法血缘关系B．君权神授思想C．儒家传统道德D．法家治国精髓5．（2013·江苏盐城摸底·1）《韩非子》载：“凡治天下，必因人情。人情有好恶，故赏罚可用，故禁令可立，而治道具矣。”由此可见，韩非认为“治天下”应重在依靠（）A．人情关系B．伦理道德C．法制建设D．礼乐秩序6．（2013·江苏常州期末·2）《礼记》是一部儒家思想的资料汇编，其中多数篇章是孔子弟子的作品，其中写道：“君天下曰天子”。董仲舒在《春秋繁露•顺命》中写道：“皇天右而子之，号称天子”。以上两种对“天子”的说法（）A．都具有浓厚的君主专制主义的色彩B．都反映了“民贵君轻”的民本思想C．都体现了“天子受命于天”的思想D．都反映了君主是最高统治者的思想7．（2013·江苏常州期末·3）有文写道“金者司徒（官吏）也。”“夫木者农业，农者民也，不顺如（而）叛，则命司徒诛其率正矣，故曰金胜木。”该文作者应该是（）A．孟子B．荀子C．董仲舒D．朱熹8．（2013·通、泰、扬、宿二模·2）“天子受命于天，诸侯受命于天子，子受命于父，臣受命于君，妻受命于夫，诸所受命者，其尊皆天也，虽谓受命于天亦可。”董仲舒的这一思想主张（）A．意在规劝皇帝实行仁政B．希望恢复西周的礼乐制度C．认为天理是万物的本原D．适应加强中央集权的需要9.（2013·江苏连云港期末·1）“执法之吏，不窥先圣之典；捂绅(有声望有地位的人)之儒，不通律令之要……是以博陈其教……吏服训雅，儒通文法，故能宽猛相济，刚柔自克也。”这一材料主张()A.法儒皆黜B.崇法抑儒C.崇儒抑法D.法儒调和10．宋明理学家大多倡导“存理去欲”或“存心去欲”的修养论、“格物”或“格心”的认识论、“成贤成圣”的境界论、由齐家而平天下的功能论。其目的是①巩固封建统治②培养社会责任感③维护社会稳定④禁绝个人欲望A．①B．②④C．①②③D．①②③④11．（2013·江苏苏州调研·3）朱熹说：“性即理也。当然之理，无有不善者。……孟子之言性，指性之本而言。”朱熹的主张（）A．否定孟子的伦理观B．与孟子的伦理观一脉相承C．倾向荀子的伦理观D．在伦理观上自相矛盾14．（2013·江苏扬州期末·3）李贽在《续焚书》中说：“是余五十以前，真一犬也。因前犬吠形，亦随而吠之。若问以吠声之故，正好哑然自笑而已。”以下四句话中与该观点一致的是（）A．“人必有私，而后其心乃见；若无私，则无心矣。”B．“咸以孔子之是非为是非，故未尝有是非耳。”C．“谓见有长短则可，谓男子之见尽长，女子之见尽短，又岂可乎？”D．“天下无一人不生知，无一物不生知，亦无一刻不生知。”15．（2013·江苏南京、盐城三模·3）朱熹曾解释过“存灭理，灭人欲”论：“饮食，天理也；山珍海味，人欲也。夫妻，天理也；三妻四妾，人欲也。”明代李贽批判“存天理，灭人欲”的虚假说教，强调人正当的私欲。由此可见，李贽的批判主要忽视了（）A．时代背景的复杂性B．思想内容的辩证性C．历史发展