试题-全国-2009_高中历史文化史复习提纲 新人教版必修三.rar

用心爱心专心历史必修三复习提纲一、中国传统文化主流思想的演变（一）知道诸子百家，认识春秋战国时期百家争鸣局面形成的重要意义；了解孔子、孟子和荀子等思想家以及儒家思想的形成。1、春秋战国时期诸子百家的代表人物及思想主张学派代表人物思想观点儒家孔子①提出“仁”与“礼”的学说（仁者爱人，克己复礼）——思想核心是“仁”②政治思想：主张“德治”（含民本思想）③哲学：对鬼神“敬而远之”。④教育：有教无类、因材施教、知之为知之，不知为不知、反复温习、当仁不让于师、坚持正确意见。其思想成为中国传统文化的主流。孟子①“仁政”②“民贵君轻”荀子“天行有常”，提出了“制天命而用之”的重要思想（唯物主义）道家老子哲学思想：①“道”是世界的根本②朴素辩证法思想（矛盾对立面及转化）政治主张：“无为而治”、“小国寡民”法家韩非①法、术、势结合，主张建立君主专制中央集权，厉行赏罚、奖励耕战②认为历史是发展的，主张变法革新。墨家墨子“兼爱”、“非攻”、“节俭”（代表了下层劳动群众，特别是手工业者的利益）2、春秋战国时期百家争鸣局面形成的重要意义先秦时期的诸子百家，在经济、政治、法律、哲学、军事、文学艺术和自然科学等中国领域内所形成的思想理论，对后世文化学术的发展产生了极大的影响。其中，儒家思想孕育了我国传统文化中的政治理想和道德准则；道家学说构成了2000多年传统思想的哲学基础；法家思想中的进取精神，成为历代进步思想家、政治家改革图志的理论武器。在很大程度上，它们共同构造了中华民族传统文化的基本精神。（二）知道汉代儒学成为正统思想的史实。1、思想来源：董仲舒将法家思想糅合进儒家，形成新儒学2、成为正统思想：汉武帝时期，采纳董仲舒“罢黜百家，独尊儒术”的主张，儒家思想成为封建社会的统治思想（根本原因：改造后的儒家思想适应了封建专制中央集权的需要）3、影响：“罢黜百家，独尊儒术”是中国政治史和思想史上的一件大事。儒学在政治上占据统治地位，有利于巩固中央集权和打击地方割据势力。从此儒学确立了在中国传统文化中的主流地位。（三）列举宋明理学的代表人物，说明宋明理学时期儒学的发展。1、背景：魏晋南北朝时期佛教、道教迅速传播，儒学面临危机2、思想来源：儒学+佛教思想+道教思想3、代表人物：北宋—程颢、程颐；南宋—朱熹、陆九渊；明朝—王守仁（王阳明）4、主要内容：程朱理学：南宋朱熹是理学的集大成者，“理”是世界万物的本源；“理”体现在社会上是儒家伦理道德；把握“理”就要“格物致知”（接触万事万物才能明“理”）陆王心学：陆九渊（南宋人，是心学的开创者）认为“心即理也”，求“理”就是进行内心的反省；王守仁（明代人，是心学的集大成者）“致良知”学说认为良知就是本心，就是理，天理就在自己心中，只要克服私欲、回复良知就能成为圣贤。5、宋明理学的历史作用：①消极——用三纲五常维系专制统治，压抑、扼杀人们的自然欲求，产生了消极影响。②积极——重视主观意志力量，注重气节、品德，讲求以理统情、自我节制、发奋立志，强调人的社会责任和历史使命，又凸显人性的庄严，对塑造中华民族性格起积极作用。（四）列举李贽、黄宗羲、顾炎武、王夫之等思想家，结合他们的基本观点简要说明明清时期儒学思想的发展。1、“异端”李贽：否认孔孟学说是万世至论，鞭挞程朱理学，反对“存天理，灭人欲”，提出“万物皆生于两”“穿衣吃饭，即是人伦物理”，认为理在百姓日常生活之中，对正统思想发出大胆挑战。2、黄宗羲、顾炎武、王夫之共同思想主张：①政治上，批判君主专制（君主批判意识是在明清之际政治经济天崩地裂的社会环境下产生的，对君主专制统治造成了强烈的冲击）②经济上，反对重农抑商，提出“工商皆本”③学术上，提倡务实学风和行为，“经世致用”；3、影响：这些就是中国早期的民主思想，早期的民主思想的出现本身就预示着封建制度的衰落。他们的思想不仅在当时对封建制度以强有力的冲击，而且在其后数百年间仍具有振聋发聩的启蒙作用，给后世民众以深刻的启迪。二、古代中国的科学技术与文化（一）概述古代中国的科技成就，认识中国科技发明对世界文明发展的贡献。认识四大发明对世界文明发展的贡献。发明概况对世界文明发展的贡献造纸术①西汉：发明植物纤维纸；②东汉：蔡伦改进造纸术。①地位：在古代四大发明中，纸的发明影响最为久远，对文明和社会进步的积极作用也最为显著；②作用：有利于信息的记录、储存、传播和继承。印刷术①隋唐：发明雕版印刷术；《金刚经》②北宋：毕升发明活字印刷术。为欧洲走出黑暗的中世纪以及文艺复兴运动的出现准备了条件火药唐朝中期已有火药配方的记录《丹经》；唐末火药开始用于军事，两宋进一步发展。改变人类作战方式；成为欧洲资产阶级战胜封建势力的重要武器指南针①战国——司南②北宋——指南针发明，并用于航海。为哥伦布发现美洲的航行和麦哲伦的环球航行，提供了技术保证其它成就：