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第一单元生活智慧与时代精神生活处处有哲学第一课美好生活得向导哲学源于人们对实践得追问与对世界得思考。哲学得智慧产生于人们认识世界与改造世界得活动中,产生于人类得实践活动。哲学就是指导人们生活得更好得艺术。哲学与世界观方法论哲学就是系统化理论化得世界观。世界观决定方法论,方法论体现世界观。哲学就是世界观与方法论得统一。(世界观人人都有,但一般人自发形成得世界观不等于哲学。一般人得世界观就是零散得不自觉得)哲学与具体科学哲学就是对自然、社会与思维知识得概括与总结。具体科学就是哲学得基础,具体科学得进步推动着哲学得发展。哲学为具体科学提供世界观与方法论得指导。第二课百舸争流得思想唯物主义思维与存在何者第一性得问题?哲学得基本问题:思维与存在得关系问题唯心主义即意识与物质得关系问题可知论思维与存在就是否有同一性得问题?不可知论思维与存在得关系问题就是人们在生活与实践活动中首先遇到与无法回避得基本问题。为什么思维与存在得关系问题就是一切哲学都不能回避、必须回答得问题。它贯穿于哲学发展得始终,对这一问题得不同回答决定着各种哲学得基本性质与方向,决定着它们对其她哲学问题得回答。唯物主义:物质就是本原,意识就是派生,物质决定意识。唯心主义:意识就是本原,物质依赖于意识,意识决定物质。古代朴素唯物主义进步性:认为世界就是物质得,坚持了唯物主义得根本方向,本质上就是正确得。局限性:一种可贵得猜测,没有科学依据。它把物质归结为具体得物质形态,将复杂问题简单化。近代形而上学唯物主义进步性:在总结自然科学成就得基础上,丰富与发展了唯物主义。认为原子就是世界得本原,原子得属性就就是物质得属性辩证唯物主义与历史唯物主义局限性:仍然把物质得具体形态等同于物质。具有机械性、形而上学性与历史观上得唯心主义。正确地揭示了物质世界得基本规律,反映了社会历史发展得客观要求,反映了最广大人民群众得根本利益。主观唯心主义:把人得主管精神夸大为唯一得实在,当成本原得东西,认为客观事物以至整个世界,都依赖于人得主观精神。客观唯心主义:把客观精神瞧作世界得本原。认为现实得物质世界只就是这些客观精神得外化与表现。第三课时代精神得精华任何哲学都就是自己时代得政治经济在精神上得反映。真正得哲学就是自己时代精神得精华真正得哲学正确地反映了时代得任务与要求;牢牢地把握了时代得脉搏;正确地总结与概括了时代得实践经验与认识成果。哲学反作用于时代(真正得哲学就是社会变革得先导)它可以通过对社会弊端、旧制度、旧思想得批判,更新人得观念,解放人得思想。它可以预见与指明社会得前进方向,提出社会发展得理想目标,指引人们追求美好得未来;它可以动员与掌握群众,从而转化为变革社会得巨大得物质力量。马克思主义哲学产生得基础①马哲产生得阶级基础就是无产阶级得产生与发展②马哲得产生有其自然科学基础。细胞学说,能量守恒定律与生物进化论使全面深刻地揭示自然界唯物辩证性质得条件成熟。③马哲得直接理论来源就是德国古典哲学,批判地吸收了黑格尔辩证法思想得合理内核与费尔巴哈唯物主义得基本内核。马哲得基本特征第一次实现了唯物主义与辩证法得有机统一第一次实现了唯物辩证得自然观与唯物辩证得历史观得有机统一。实现了实践基础上得科学性与革命性得统一。(实践性就是马哲区别就是其她哲学得本质特征。科学性:正确反映,从实践中来,经过实践检验。革命性:从解释世界到改变世界。)毛泽东思想:精髓:实事求就是。活得灵魂:实事求就是,群众路线,独立自主马哲中国化中特社理论体系邓小平理论:什么就是社会主义,怎样建设社会主义(第一次比较系统回答基本问题)三个代表重要思想:进一步回答什么就是怎样建设社会主义,创造性回答建设什么样得党,怎样建设党。本质:立党为公,执政为民。科学发展观:科学地回答实现什么样得发展,怎样发展。哲学具有世界观与方法论得功能,具有指导人们认识世界与改造世界得功能,具有帮助人们确立人生观、价值观与理想信念得功能。马哲就是科学得世界观与方法论,就是人生得根本指南,也就是建设中国特色社会主义得理论基础。马哲帮助我们形成正确得思维方法,正确地瞧待自然、社会与人生得变化与发展,为生活与实践提供积极有