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111文化产业研究•高质量发展一、文献综述(-)国内相关研究的学术史梳理及研究动态1.自先秦至清朝我国民俗体育逐渐形成自先秦至清朝,我国民俗体育逐渐形成独特的行为方式与话语体系,主流是崇尚天人合一的文化精神。此阶段对民俗体育多呈现为具体现象描述与简单总结,并未形成真正意义上的学术研究,如东汉班固《汉书•礼乐志》中对巴渝舞的记载,宋代调露子所撰《角力记》、李清照《马戏图谱》,明代杨嗣昌《武陵竞渡略》等。鸦片战争后随着民族意识的觉醒,现代意义上的民俗体育研究自此肇始。大致形成了两种研究思路:一是引进并运用欧日民俗学理论,审视中华民俗体育的历史与变迁;二是在土洋体育之争与“救亡图存”“体育救国”思潮之下,民俗体育研究有着深刻的政治倾向与实用色彩。2.20世纪90年代中期以来研究转型随着市场经济改革与社会文化转型逐步深入,学界研究再次转型,研究内容与方法进一步拓展,由微观、静态、粗线条的描写逐渐向宏观、动态、深层研究方向演变,研究格局进入“融合一多元”的当代阶段并呈现出研究方法论的变革,突出表现在民俗体育的基础理论研究和应用研究两大方面。(1)民俗体育基础理论研究民俗体育理论层面的研究主要集中于以下五类:其一,从“民族传统体育"“民俗体育”和“民间体育”三个概念在多场合的交替使用与建立民俗体育学科的需要出发,在概念层面进行探究;其二,有关民俗体育学术史的研究;其三,民俗体育生成机制和功能的探讨;其四,民俗体育文化特征及其变迁的研究;其五,传统与民俗体育文化的研究。通过多角度的学理探讨,极大地丰富了民俗体育理论体系,为民俗体育学学科建设提供了一定的理论积淀。(2)民俗体育的应用研究对于民俗体育的应用研究,当前学界集中于对民俗体育的现状、问题及发展对策等方面的研究。其中,以白晋湘、路志俊为代表的一批学者关注民俗体育的保护与传承,在明晰民俗体育文化定位的基础上,提出了相关的发展建议。与此同时,1.19AliceGommeFelixHoerburger20HansMoserRichardBauman①[J1,2010,34(5):44—46.②[J].,2012,46(6)=48-52.③[C]//,2014:47-51.④SWOT[J].,2017,39(1):7—11.⑤[J1,2017,31⑹:103—106.⑥[J1,2010⑻:1—5.⑦EJ1,2009(2):13—15+53.⑧[J].,2009(12):73—74+77.⑨[J].,2019,43(5):84—90.[J1,2019⑹:114—127.1112.E.Eiselen20[J].,2010,33(11):8—11.64[J].,2011(10)14.[J].,2015,29(3)50—55.,2004(2):1-6.[J1,2017(2):60—64.[M].,2011.DQ,2000(1)40—46,95—9620191260942131321210150133,2008(6):760—762.66I201912152020151361208&24%69.17%,“54.89%,“19.55%,“32.33%,“35.34%,“66.92%,“6.02%,75.94%,“6.02%“68.42%,“22.56%“56.39%,“3&35%54.89%,14.29%68I,201833.232.6%,5%Oo(2018-2022DQ,2016(2)171—176.o71(1964—72hiTheInheritanceandDevelopmentofChineseFolkSportsundertheBackgroundofRuralRevitalizationStrategyZhuYunAbstract:Folksports,astheproductofagriculturecivilizationandacultureofhappinessoriginallyrootedinruralareas,havebeendeclininggradually.ThissituationiscausedbythecrisisandchangesofmoderntimeswhichhaveclearedupthelivingsoiloffolksportsAccordingtothisstudythedevelopmentoffolksportsmeetstherequirementsofthetimesunderthebackgroundofruralrevitalizationstrategy.Onthebasisofanalyzingthesurvivalcrisisanddevelopmentdilemmaoffolksportsinourcountry,suchasth