历史北魏孝文帝改革知识点总结.docx

历史北魏孝文帝改革知识点总结(一)北魏孝文帝改革前的矛盾及对应解决措施1.国家与豪强地主间的矛盾→制定俸禄制、整顿吏治，在地方设立三长制等，限制了豪强地主的政治、经济特权，缓和了社会矛盾，加强了中央对人民的有效控制。2.国家、地主与农民阶级的矛盾→整顿吏治、推行均田制、租调制，改善了人民生活，促进了北方经济的发展。3.鲜卑族与汉族的民族矛盾→行汉制、易汉服、讲汉语、改汉姓、通婚姻、改籍贯等，促进了民族融合，有利于大一统局面的出现。(二)认识北魏均田制1.原因：为缓和社会矛盾，发展农业生产，增加国家赋税收入。2.前提：政府掌握大量无主荒地。3.内容：按一定的标准，将国家控制的土地分配给农民耕种，农民向政府交租，并承担一定的徭役和兵役，土地不得买卖。4.实质：封建国家土地所有制。5.影响：进步性，推动了北方经济的恢复和发展;促进了北魏政权的封建化进程，巩固了北魏的统治;推动了北方民族大融合高潮的出现;对后代田制也有很大影响，施行时间长达三百多年，为中国封建社会鼎盛时期的出现奠定了雄厚的物质基础。局限性，抑制了土地兼并，但土地分配不均依然存在;随着人口的增多，人地矛盾突出。(三)北魏孝文帝改革与民族融合的关系1.孝文帝改革与民族融合之间是相互促进、相互影响的关系。2.孝文帝改革是在民族融合的基础上进行的。北魏统一黄河流域时，那里已经出现了民族融合的趋势。鲜卑族拓跋部原先的经济文化水平和政治制度都较为落后，用落后的制度统治黄河流域，这就导致了尖锐的民族矛盾。要稳固北魏的统治，就必须进行社会改革，顺应民族融合的潮流。3.孝文帝改革中实行了一系列汉化的措施。颁布均田令，采用汉族先进的封建生产方式;整顿吏治，采用封建的俸禄制;迁都洛阳，更好地学习汉族的先进文化;改革社会习俗，接受中原先进的文化和生活方式。孝文帝改革中的汉化措施促进了鲜卑族的封建化进程，将北方民族的融合推向高潮。历史北魏孝文帝改革知识2拓跋建国公元386年，已经被前秦灭掉的拓跋族的代国，乘着淝水之战北方大乱之机在盛乐重新建国，开国皇帝是拓跋珪。重建国后，不久将国号改为魏，史称北魏，北魏把都城从盛乐迁到了平城，初入中原，拓跋鲜卑成功地实施了“一国两制”。胡汉分治，这个创始于十六国的治国手段，成功缓解了鲜卑和汉族的矛盾，使这个新兴王朝在这片土地上站住了脚。北魏的胡风汉俗，要求国家在民族团结和民族矛盾的天平上时刻保持微妙的平衡。(晋鲜卑归义侯金印)公元423年，北魏的第三位皇帝，年仅十七岁的拓跋焘继位，进一步解决胡汉问题被迫切提上了议事日程。拓跋焘在平城的东城修建了供奉孔子的殿堂。他还规定建立太学，要求鲜卑族和汉贵族的子女必须学习儒家经典，拓跋焘希望借助儒家学说，为治国安邦开辟一条新的道路。经过一系列的汉化改革，北魏王朝出现了相对稳定的局面。太和改制孝文帝登基的第十三年，在冯太后的支持下，一场轰轰烈烈的政治经济改革正式启动，时值北魏太和年间，史称“太和改制”。(孝文帝拓跋宏)太和改制的第一项就是恢复了中原实行的百官俸禄制，使得汉族官僚物质待遇得到了提高，使他们与拓跋族的生活差距逐渐缩小。孝文帝还颁布了均田制，均田令最根本的原则是把国家掌握的无主的荒地分给农民。农民以夫妻和耕牛头数授田。农民有了土地收入，要向国家缴纳一定数量的赋税。孝文帝同时颁布了新的租调制度，农民种地越多赋税越低，大大提高了农民的积极性。(北魏骑陶马俑)虽然拓跋鲜卑入主中原在制度上有了很大的改进，但是和汉族文化还存在很大的差异，从小就深受儒家思想影响的孝文帝，时刻都在思考如何将改革落实到文化层面。迁都洛阳太和十八年(494年)，孝文帝正式迁都洛阳。孝文帝用尽心思来到这里，就是为了摆脱鲜卑旧臣的束缚，为他后来的强制性汉化打下了最有利的基础。孝文帝迁都后，一改早起鲜卑的旧俗，带头和汉族高门通婚;规定汉族语言为官方语言，禁止三十岁以下的年轻官员在朝堂上讲鲜卑语，皇宫里的拓跋族也一律学习汉语，说汉话。除此之外，一百多个拓跋贵族姓也统统改为汉姓，拓跋皇室改姓为元，至此，孝文帝拓跋宏成为元宏。迁都后的第二年，孝文帝率领群臣离开洛阳，去祭拜一位他敬仰已久的汉人——儒家思想的创立者孔子。表面看来，孝文帝的改革使拓跋族失去了自己的语言，改变了自己的民族传统习惯，丧失了自己的民族特性，但作为部落的首领，他完成了祖先的遗愿，使整个拓跋鲜卑融入了华夏文明之中，实现了中国历史上又一次民族大融合，才使华夏民族的发展有如滔滔江水奔流不息。历史北魏孝文帝改革知识3改革前的矛盾及解决措施1.国家与豪强地主间的矛盾→制定俸禄制、整顿吏治，在地方设立三长制等，限制了豪强地主的政治、经济特权，缓和了社会矛盾，加强了中央对人民的有效控制。2.国家、地主与农民阶级的矛盾→整顿吏治、推行均田制、租调制，改善了人民生活，促进了北方经济的发展。3.鲜卑族与汉族