国外中国学视域下的中国文化对外传播研究.pdf

国外中国学视域下的中国文化对外传播研究内容摘要：国外中国学将对中国及中国文化的研究领域拓展开来，其不局限于如汉学研究对中国古代典籍的专研，而是将着眼点放在近现代中国的发展及现实上。但是对中国文化的推广与传播尚停留于浅层的单纯介绍，主力手段也多依赖于影视媒体。这造成国外对中国及中国文化的认识不够深入，甚至出现误读和偏见。中国文化对外传播需要更多途径。关键词：国外中国学中国文化对外传播汉学较之侧重于古典的“国外关于中国及中国历史文化的研究”-汉学“Sinology”，中国学“ChineseStudies”研究的方向侧重于近现代以来的中国研究①。从16世纪中叶西方汉学的初萌到19世纪初期汉学的系统成型，国外对中国的研究大体集中在对其“哲学、宗教、艺术、历史、文学、语言等人文科目”②的了解与理解上，甚至时至今日汉学研究的重心仍未偏离这些领域。可喜的是，二战后国外学者逐渐将研究的范围扩大，不再局限于对古典的专研，而是着眼于近现代中国的发展与现实。然而，这一领域的发展不能满足于单纯地由国外学者主导，国内学界一味介绍的现状。相反，国内学界应该积极主动地从国外中国学的视域下重新审视国外对中国及中国文化的分析，并且谨慎地思考中国文化对外的传播问题。一.国外中国学对文化传播的启示1.国外中国学对于外国了解中国具有积极意义中国位列四大文明古国，拥有悠远的历史，独特的文化。然而早期外国对中国的了解并非是直接和准确的，而是通过如古丝绸之路上的传说和《马可波罗游记》之类这种间接的、零散的、可靠性受质疑的资料获得的。这些传播方式和载体便是传统汉学研究的主战场。诚然，在向国外介绍中国及中国的历史传统方面，汉学的作用是毋庸置疑的，但是其局限性也毋需避讳。为了达到全面地、系统地向国外传播中国文化，国外中国学将研究的半径大大的扩展开来，将主导了几个世纪的单纯地对中国传统文化的探源，解析等等拓展至“中国的政治、经济、军事、教育、社会生活、社会心理等各个层面的问题”。③其对于外国了解中国的积极意义在于，国外中国学是立足于今日中国现实，对当代中国各层面各领域清晰的诠释，而非向国外描绘那个他们幻想中的历史上的中国。2.国外中国学存在误读，应该大力推进文化传播由于某些历史原因，国外对中国及中国文化的认识在很长一段时间内是不客观的，甚至是错误的。而中国文化的传播途径也是简单的，单一的，其中文学作品和影视作品便是传播的一类主力工具。西方银幕上的华人形象产生于该历史背景下的种族意识和偏见，早在默片时代，“华人在电影中构成的‘异国情调’背后显然是一种落后、愚昧和腐朽的象征”④，“曹查理和傅满洲”⑤更是将华人形象扭曲得甚为错误和畸形。这之后的西方银幕上虽然逐渐了如李小龙、成龙、李连杰等等正面的华人影视形象，但是不难看出这些华人面孔传播的信息除了影视作品中的形象之外又都看似巧合地将华人和中华功夫、武术联系到了一起。这些影视作品和演员在积极地、正面地宣传华人形象，中国形象方面做出的贡献是毋庸置疑的，但是不难看出他们所体现出的华人形象和中国形象却又是极为片面的。同时，另一个造成对外宣传欠缺的原因在于对中国文化宣传的年代选取多集中于中国古代，如文学作品译著多为“四大名著”之类未能展现今日中国的古代作品；出口海外的影视作品又多为以这些文学作品为蓝本，甚至于今年来出口海外的几部新影视作品仍是以古装片为主。即便是达到了正面宣传作用，但是这些影视作品也未能真实地反应当今中国真实的面貌，未能如实地投射中国国人真实得形象，未能确实的传播中国文化的精髓，究其原因，这些文学与影视作品皆为基于中国文化的文学与文艺再创造，而非真实的数据和语料。显然，为了避免这种对中国文化和中国学的误读，有能力正确宣传中国学的载体不能单单是文学作品和影视作品。二.中国文化对外传播的新途径1.通过出口以中国文化为蓝本的纪录片鼓励国外中国学研究对中国学的研究不能脱离对中文的研究，而研究中文和中国学势必需要真实可靠的语料。正如中国语言学家、社会学家等等对国外文化的研究大多要依靠真实的语料和数据，国外学界对中国学的研究也存在同样的需求。既然文学作品和影视作品存在种种不能真实全面地反映中国及中国文化的弊端，那么以真实性为底线的纪录片便自然而然的可被拿来作为研究中国学的可靠资源。因为“纪录片记录的是真人、真事、真时间、真环境，是非虚构的”⑥，所以其可作为如语言学、社会语言学等学科研究得真实语料。再有，对于古代典籍的研究普遍只存文字和部分图片资料而无声音、影像资源可用，这不得不说是研究资源的缺失，然而纪录片可以在这方面给予研究者极大的补充。虽然目前以中国及其传统文化为拍摄对象的纪录片数量上并不少，但是从质量和数量上看又是以海外公司拍摄的纪录片为主。我国国内的纪录片已经开始在这方面做出努力，较为突出的例子是中央电视与英国的英国广播公司联合拍摄的