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建筑论文发表_建筑文化的论文发表建筑是人类文化的重要组成部分之一,是文化传承过程中的一种重要的表现形式。下文是小编为大家搜集整理的关于建筑文化的论文发表的内容，欢迎大家阅读参考!建筑文化的论文发表篇1浅析牌坊的建筑文化【摘要】牌坊遍布中国大江南北，构成独特的建筑文化现象，从建筑发展和文化功能的角度将牌坊建筑分为四种类型进行分析剖析，可以清晰的把握体现中国文化的牌坊建筑的历史发展轨迹。【关键词】牌坊;建筑文化;发展类型中国的城乡遍布着形制各异的牌坊。这些牌坊构成一幅风景独特的建筑画卷,代表着中国建筑历史传承性，蕴含着中华精神和传统文化，被公认为是古老中华文化的象征和标识。1.划分牌坊类型标准的说明要认识牌坊这种特有建筑，有必要从最初起源开始。中国几千年不间断的历史和文化为探求牌坊的发展源头和理性分析这一文化现象提供了有益的背景。为清晰地解释牌坊的建筑文化，有必要在历史的大视野下将牌坊的发展划分几种类型。1.1外在自然性和内在意志性的关系发展是划分的主要标准最初的建筑是人们为了某种实用主义的目的创造的，并不能创造出本身就具有的精神性和主体性的意义，本身也不能完全表现出这种精神意义的形象。这种具有实用主义色彩的客观表现手段只是牌坊建筑的外在自然性，而建筑本身体现的精神性和主体性的目的则是其内在意志性，外在自然性和内在意志性的相互关系的发展成为划分我们所分析的牌坊建筑文化的依据。1.2牌坊建筑的历史发展类型最早期牌坊建筑如同一种无机的雕刻，仅是能够满足人们特定需要的材料的技术堆砌，独立于主体的思想和精神，这是实用型牌坊。但不可能只停留在这个出发点上，它要替主体想要表达的内在思想改造外在形象，牌坊的外在形象仅仅作为了一种手段，去实现本身以外的另一个目的，这种表现与被表现之间又是并存的，这是混合型牌坊。第三种类型的牌坊建筑将两者结合起来，成为了一个有机的整体，原有的实用目的性逐渐褪化，其象征意义为社会所普遍认可，这是象征型牌坊。象征型牌坊虽其象征意义独立，但其实体上还受制于其它的外在，只有两者都独立且融合时便是独立型的牌坊。牌坊的这四种类型并不是与历史的发展同序的，因类型的不同体现到牌坊的功能上。2.牌坊建筑文化的发展衍变梁思成在《中国建筑史》中认为,牌坊起于宋元而盛于明清。但牌坊最原始的雏形定不是“起于宋”,只是正式成型于宋，其渊源最早可以上溯到春秋中叶甚至更早。2.1实用型牌坊观察现存牌坊，会发现其柱和横梁这两大基本构成要素都是相同的，所不同的仅是柱子和横梁的数量、外形及其组合关系的不同,质上并无差别。牌坊这种门洞式公共建筑实源于原始社会氏族聚居村落入口处的两柱架一横梁的门型建筑。此门型制简单,可能是早期人类从自然山洞到村落定居后，依照洞口的形状仿制的实用建筑。最为简单的做法是在两根柱上搭上横梁，两柱分别与两边的围栏相连，横梁与柱子顶部固定，两柱中间留有进出村落的位置。这种门型结构可以抵挡动物野兽的入侵，还是划分自有领地的界限。这种结构来源于对自然界的模拟，较多地注重作为“门”的实用价值属于实用型牌坊。现在中国北方农村,依然存在这种简单大门。2.2混合型牌坊从春秋至唐,城市多采里坊制。城内被道路分成若干居民区,这些居民区,隋代称“里”,唐代称“坊”。坊与坊之间有墙相隔,墙中央设门,称为坊门。里坊门跨街立,供里坊人出入，牌坊的最初称谓便来源于此。里坊门在当时具多种功能，一是有防止犯罪，维护社会治安之用;二是作划分区域的界限，也为区域间彼此通行的道路;三是将刻有教化之意的坊名匾牌悬挂于坊门，于坊内百姓有教化作用;四是赋予不同社会地位的人群聚居地域的象征意义。里坊门就属于功用混合型牌坊。2.3象征型牌坊里坊门到宋时，其具有的实用目的性逐渐被建筑本身所体现出的主体象征性替代。象征型牌坊主要有乌头门和棂性门。2.3.1乌头门隋唐时代,坊门的建筑艺术达到新高度，将华表柱移作为坊门两根立柱，这种门被称为乌头门。乌头门庄重华贵,气势恢弘,成了当时上层阶级标榜“名门权贵、世代官宦”的建筑物。乌头门在宋代的《营造法式》中又被称为“阀阅”，因颜师古曾说：“古者以积功为阀”,“经历为阅”。乌头门虽名称、结构未改,却又有了旌表的功能。2.3.2棂星门乌头门在宋代以后多称棂星门，清袁枚曾指出为灵星门之讹，棂星即灵星。汉代有祭天先祭灵星的规定。宋时于祭天的郊台设置了灵星门。宋景定年间,开始将其用于孔庙祭祀,意为尊孔同尊天,但灵星实与孔庙无甚关联,因门形如窗棂,就作棂星。其结构形制与乌头门相差不大,功能用途是为了表达对圣人孔子的崇敬。宋代乌头门已逐渐被棂星门所代替。2.4独立型牌坊到北宋中叶，原封闭式的里坊制逐渐被开放的街巷制所取代。坊墙被拆除，干道上的坊门保留,门扇也拆除,成为跨街而立的不连墙体、没有门扇的独立牌坊，由是确立里坊门的独立地位。独立坊门装饰更繁华，旌