沂蒙精神的时代价值和现实意义.pdf

沂蒙精神的时代价值和现实意义沂蒙精神是一个历久弥新的大课题。任何能够传世的精神，都是历史文化的基因与时代的脉动相结合的产物，都有其深刻的价值观内涵和独特的时代价值。沂蒙精神也是如此。沂蒙精神的价值主体。沂蒙精神是典型的革命精神，与同为革命精神的井冈山精神、延安精神以及西柏坡精神等进行比较就能发现，这些革命精神除了共有的精神价值之外，沂蒙精神具有独到的精神风貌、价值主体和文化特质。如果说井冈山精神、延安精神以及西柏坡精神等都因与毛泽东的联系即精英之光而倍受瞩目的话，他们的创造主体则是中国共产党的精英群体，而沂蒙精神凸显的却是普通人即人民之魂，她的创造主体是纯朴、善良、憨厚、正直的沂蒙老百姓。在沂蒙精神形成发展的过程中，更多地体现了沂蒙人民的主体价值、主体理念和主人翁姿态。“群体”这个词是沂蒙精神最鲜明的特质，因为沂蒙精神就是沂蒙人民一种群体自觉的精神创造。说到底，沂蒙精神是一种人民精神，沂蒙山是一座由人民精神铸就的山。比如革命战争年代里到底有多少用乳汁救伤员的红嫂，有多少人拼死掩护八路军伤员，这些都无从查考。再如沂蒙六姐妹，也只是这个英雄群体中的杰出代表，因为在沂蒙大地上有千千万万个这样的“六姐妹”。沂蒙精神不仅仅是局限在过去的岁月里，无论是战争年代的“红嫂精神”、“支前精神”，还是社会主义革命和建设时期的“厉家寨精神”，以及改革开放新时期的“九间棚精神”、“沈泉庄精神”、“经济开发区精神”、“兰田商城精神”等，沂蒙精神都能与时代一起脉动，不断注入新的时代内涵，具有强大的生命力。由此也决定了沂蒙人民在共产党领导的革命、建设和改革开放的各个历史时期都能勇立潮头，走在前面，加上改革开放新时代所形成的外部推动力，尤其是具备了宽广的世界眼光，与时代发展的潮流融为一体，才使得沂蒙精神历久弥新，成为临沂乃至山东经济社会科学发展的强大精神动力。沂蒙精神根植于沂蒙大地，除了以一定的文字表述之外，更主要的是以心理积淀的形式深深地植根于沂蒙人民的意识之中。从历史的角度看，沂蒙精神基本内涵的诸方面，都是沂蒙传统文化中优秀精神的继承和发展，是沂蒙人民优秀文化品质的心理积淀和集中体现，是一种优秀的群体意识，也是一种明显的价值观形态。她是由优秀的群体意识演化成深厚的心理积淀，进而形成完整的价值观形态和巨大的价值观惯性。概言之，沂蒙精神是由一种原生态的“大忠大爱大义大勇”升华形成的对党对国家对人民军队的忠诚热爱和进取精神。惟其如此，沂蒙精神才能由自发、自为而自觉，由对党和人民军队的情感认同不断地上升为法理的认同。沂蒙精神的价值引领作用。我们处在一个多元的社会里，多元的经济，多元的阶层，多元的利益，多元的价值。在这样的大环境下，沂蒙精神在价值层面上的稀缺程度很高。在这样一个平民化的社会里，如何对党员干部进行教育引领，如何树立权威，如何崇尚永恒，如何倡树崇高？如何将沂蒙精神所蕴含的政治生态推而广之、发扬光大？这就需要将沂蒙精神价值主体进行转换，使其内化为广大党员干部的自觉行动，始终与最广大的人民群众站在一起，实现由组织群众，宣传群众，发动群众，解放群众，到相信群众，为了群众，依靠群众，服务群众，造福群众的转变。毋庸置疑，文化可以多元，价值也可以多元，但共产党人的精神世界绝不存在一个多元的问题，必须具有唯一性和排他性。苏共垮台的深层次原因恰在于此——只有利益，没有精神。再伟大的政党、再强大的政府都不可能满足人们的所有欲望，所以要靠主流价值观的引领。沂蒙精神的价值观意义。沂蒙精神首先是一种坚定的政治信仰，这是沂蒙精神在价值层面上最高层次的意义，也是对党员干部进行教育引导的重点。讲信仰并不是刻意的拔高，精神的最高层次就是信仰，信仰就是要高和远，否则的话就不能引领未来和方向，就不能产生强大的凝聚力、吸引力和感召力。沂蒙人为什么舍生忘死、毁家支前？为什么前赴后继把军参？沂蒙妇女为什么会用乳汁来救护伤员？为什么不向命运低头、愚公移山勇往直前？为什么能在全国革命老区中实现率先脱贫？为什么能在江北崛起一个物流天下的大市场？归根结蒂，无不是靠的这种精神的力量和执着的追求。虽然时下人们对信仰有多种理解和解释，但有一点可以肯定，没有或失去了信仰，就不能成为一个真正意义上的现代政党，更不是真正意义上的共产党。当前，要警惕价值中轴不断走低的趋势继续发展，如“不许、不准、多少个禁令”等的大行其道，光靠这个，头痛医头脚痛医脚，是不可能从根本上解决党内存在的严重问题的，必须从信仰上进行提升，而绝不能降格以求。古人云，欲取其中，必求其上；欲取其上，必求上上。重塑信仰也好，坚定信念也好，都是当代共产党人必须向沂蒙精神汲取的营养，必须补上的一课，是建党之本、执政之魂、立身之基。再者，沂蒙精神也是一种价值取向，这是对青少年进行教育引导的重点。例如那些因贪腐落马的贪官