素材-全国-2010_高二历史上册 2.rar

-5-用心爱心专心第二章资产阶级革命时代的东西方世界第四节欧洲的启蒙运动素材一、启蒙运动的兴起启蒙运动的发生17、18世纪，西欧的资本主义已经有了较大发展，新兴资产阶级的力量日益壮大，他们掌握了越来越雄厚的经济力量，但是封建专制制度严重阻碍了资本主义的进一步发展，资产阶级迫切要求推翻旧制度，为此需要制造舆论。同时，在这一时期，科学技术有了突飞猛进的发展，新的自然科学理论为人们提供了新的思想武器，许多优秀的自然科学家提倡科学实验，提倡研究自然界的客观事物。自然科学的发展使人们认识到人类是可以征服自然的，人类社会是不断进步的。越来越多的人不再被经院哲学所束缚，他们相信社会是不断进步的。在此基础之上出现了启蒙运动。启蒙运动的发源地是资本主义最为发达的英国，霍布斯和洛克是英国最早的启蒙思想家。霍布斯的代表作是《利维坦》，洛克的主要著作有《人类悟性论》，两人都提出了社会契约的思想。但是，启蒙运动是在法国达到高潮的。18世纪上半期，法国的专制制度达到顶峰，贵族和僧侣两大特权阶级的压迫和剥削日益加深，拥有经济实力的新兴资产阶级在政治上和经济上仍处于被压制地位，广大劳动人民生活困苦不堪，社会矛盾激化，因此，法国的启蒙运动兴起。法国的启蒙思想家们进一步完善了启蒙思想，促成了启蒙运动的形成，推动了欧美的思想解放运动，并对全世界产生了重大影响。它有力地冲击了封建专制制度及其精神支柱天主教会，为资产阶级革命提供了思想上、理论上的准备，从而在世界近代史上产生了深远的影响。霍布斯霍布斯（1588—1679）是17世纪英国卓越的思想家，17、18世纪机械唯物论的创始人之一，出生于英国的维斯堡镇一个穷苦牧师家庭，自幼天资聪明，15岁入牛津大学学习，19岁毕业后任教，讲授逻辑学。一年后，应聘到一个大贵族家任家庭教师。他随主人到过欧洲许多国家包括法国、意大利和德意志等。他还当过弗兰西斯·培根的秘书，很受培根的器重，成为培根唯物主义的继承者。英国资产阶级革命期间，他为躲避战乱，在巴黎住了11年，革命后回到英国。1651年发表《利维坦或物质、形式和教会的、世俗的国家权力》（简称《利维坦》，利维坦是《圣经》里一种强大而凶恶的怪兽名）一书。1655年和1658年，他又先后发表了《论物体》和《论人》两部著作。以上三部著作构成了他的机械唯物论的完整体系。他认为，国家不是神所给予的，而是由人们建立起来的，国家是人的意志的产物。在国家产生之前，人类处于所谓的“自然状态”，没有任何约束，由于人的本性是自私自利的，所以在“自然状态”中，人的生命和生存都没有保障。于是，人们自愿订立一种“社会契约”，把原有的“自然状态”授予契约的掌握者──君主，人由此进入“社会状态”，产生了国家。人们要绝对服从君主。这种理论实际上迎合了当时英国社会的需要，当时，克伦威尔当上了护国公，实行独裁；克伦威尔死后，英国政局混乱，人们需要稳定，斯图亚特王朝也正密谋复辟。但是，霍布斯所主张的绝对君主制，实际上是要用君主制的形式来实行资产阶级和新贵族的专政。形式虽是旧的，但内容却是新的。就哲学体系来说，霍布斯是一位机械唯物论者。他认为物质是第一性的，宇宙只有一个实体，那就是不依赖人的意志而独立存在的客观物体，除了有广延性、有形体的物体之外，世界上不存在任何其他的东西，那些非形体的神、天使、灵魂是根本不存在的。他说：“我们既没有神的观念，也没有灵魂的观念。”他猛烈地抨击了教会的腐败堕落、假仁假义，斥责教皇和教士无异于魔王和恶鬼。他指出，无论国家和教会，其权力都不是来源于上帝，教会没有理由掌握独立于国家之外、甚至凌驾于国家之上的权力，教会只能依附于国家。这些思想对于反对当时流行的宗教唯心主义，有着进步意义。但是，霍布斯又认为，一切物质都是独立的、互不联系的，他企图用普遍的机械运动来解释世界上的一切现象，而且一切运动都是物体在空间的位置移动。他特别强调数学方法，甚至把数学方法生搬硬套地应用于政治现象中。洛克洛克（1632—1704）是17世纪著名的哲学家和政治思想家，以唯物主义经验论哲学闻名。他出生于英国一个清教徒商人家庭，自幼受到资产阶级革命思想的熏陶。1646年，进入著名的威斯敏斯特学校。1652年，进入牛津大学基督教会学院，大部分时间用于攻读经验科学，曾与牛顿、波义耳等著名科学家交往，1666年，他结识了大政治家沙夫茨伯里勋爵，参与政治活动。后来，一度因政治斗争逃亡国外。1689年，他回到英国，建立家庭，潜心著书立说，接连发表了《论宽容异教的通讯》（1689年）、《政府论两篇》（1689年）、《人类理智论》（1690年）等著作。1696年起曾任英国政府的商业监督官。洛克总结了弗兰西斯·培根和霍布斯的思想。他站在唯物主义立场上，系统地表述和论证了经验主义认识论的主要原理，集中批判了天赋观念论，论证了知识起源于经验这一