素材-全国-2011_高中历史《夏商制度与西周封建》文字素材3 岳麓版必修1.rar

4第一单元中国古代的中央集权制度早在远古时期，人类社会中就逐渐出现了权力的萌芽，中国古代传说中的三皇、五帝，实际上是史前社会的部落酋长商朝时期．最高统治者称王王的直接控制范围虽不够太，但能够支配各方国的地位却已建立起来官僚队伍、军队，监狱等一系列制度开始出现到西周时候，各项制度更加：完备，—周王将宗法制和分封制相结合，确立了一套比商朝更严密的控制体系。靠宗法制的血缘纽带维系统治秩序并非长久之计，随着周王与诸侯、诸侯与大夫之间的大小宗关系日益疏远，靠宗法分封制维系的权力格局逐渐解体经过春秋战国时期的大国争霸，各诸侯国在改革过程中纷纷加强君主的权力，到秦统一六国的时候，建立—个皇帝具有无上权威的中央集权制度就水到渠成了。在慢长的历史进程中．中国古代的政治制度在不断发展完善，中央与地方官制日益层叠有序，科举选官制度的确立以—种相对开放的原则为官僚队伍不断补充人才，同时又以监察制度对官僚队伍加以监控和约束。但是，中央集权制度的确立并非一帆风顺，从西汉到北宋，中央集权与地方分权的斗争一直延续不断：同时，皇权与相权的矛盾日益突出。到明清时期，皇权独尊，专制权力达到顶峰。第1课夏商制度与西周封建夏商周时期处在中华早期政治文明形成的阶段，在这一时期，中国传统政治体制经历了它的形成阶段。在商代有所谓内外服制度，而到西周则出现了分封制、宗法制，这些是上古中国的重要政治制度。夏商两代的政治制度约公元前2070年，古代中国的第一个国家政权——夏朝出现。大量的文献和考古资料证明，夏代已出现了凌驾于全社会之上的公共权力；从夏开始，出现了王位继承的传子制度。大约在公元前1600年，商族首领成汤灭夏，建立商王朝。商朝的主要政治制度是内服与外服制度。内服是王畿，即商王直接统治的地区，外服则是附属国管辖的地区。商王在不同程度上具有支配内服与外服的实际权力。商王对外服即附属国的控制力是有限的。各附属国基本保持原有的社会结构，除对商承担应尽的义务外，有很大的自主权。有的附属国还经常与商处于战争状态。商朝是个弥漫着神权色彩的王朝。商王每日必定要占卜，遇事也必定要占卜，并以人作为祭品，以敬酬鬼神。商王通过垄断神权以强化王权。商朝人崇信各种鬼神，认为神灵主导着人事。在诸神中，祖先神最为尊贵。商王往往杀死大批战俘和奴婢，用来殉葬、祭祖、祭神。考古发现，殷墟地区的侯家庄1001号墓内，殉葬者达400多人。商人把占卜、祭祀作为与神灵沟通的手段。相当多的卜人、巫师，与商王共同负责通神事务。这些人往往出身于贵族，有的还是地位显赫的附属国首领。各附属国也有负责通神的巫师。在商代，王是人，也是神，既是王朝的元首，又是群巫之长。封邦建国周族是以农耕著称的古老部族，起初生活在今陕西关中地区，于商朝后期兴起。公元前1046年，周武王东征，灭商建国，史称西周。西周建立后，经历了短期的社会动荡。为了对被征服的广大地区进行有效统治，摄政的周公修改了商王朝的内外服制度，大举实行分封。《荀子·儒效篇》记载：“(周公)兼制天下，立七十一国，姬姓独居五十三人。”著名的姬姓封国有晋、燕、卫、鲁等。分封制又称封邦建国，是在保证周王室强大的条件下，将亲族和功臣分派到各地，广建封国，以拱卫王室。金文中的“封”写作或，“邦”写作，“国”写作。从字形上看，分封的具体行动就是划定疆界，植树为帜，建筑城堡，驻军守土。周王是国家的最高统治者，王都镐京。以都城为中心的附近区域被称为王畿，是周王的直接驻地。同姓亲族是分封的主体。他们的封地或居于富庶之处，或处在战略要地。这些亲族在分封时除土地外，还得到大量的物资、武装和人口等。异姓诸侯国的情况则不尽相同，其中既有功臣、姻亲，也有原来的附属国。周人还把一些殷商遗民强制迁徙到姬姓封国区域内，以利监督，便于管理。周人也恢复了一些被商灭掉的古国，利用它们钳制商人。在分封中，以周王的名义“授土”、“授民”，使周的亲族、姻亲和功臣在新占领地建立了一批新兴国家。通过分封，周人的势力范围不断扩大，西周成为疆域广大的国家。西周各诸侯国与王室的关系比商代附属国密切，臣属关系更加明确。各诸侯国必须承认周王的权威，并承担各种义务。周王确立了天下共主的地位，统治效果得到加强。各诸侯国必须服从周王室的政令，重要官职任免要呈报周王批准。有的诸侯兼任周王的卿士，以示臣服关系。各诸侯国必须对周王承担各种军事义务，如派兵戍守王畿或随王出征；定期朝觐和交纳各种贡赋，包括当地特产、人口与俘虏等，还要经常派劳役为王室服务。诸侯还要对下属进行分封。分封制使西周贵族集团形成了“周王一诸侯一卿大夫一士”的等级序列。周天子正是通过分封制对各诸侯国实行有效的控制。以嫡长子继承制为核心的宗法制度为巩固分封制形成的统治秩序，解决贵族之间在权力、财产和土地继承上的矛盾，西周又实行了与分封制相结合的宗法制度。宗法制是周人把血缘纽带同政治