素材-全国-2010_高一历史：1.rar

用心爱心专心专题一古代中国的政治制度第三节君主专制政体的演进与强化素材反映秦朝劳役繁重的政治舆论秦朝时期，反映秦朝劳役繁重的政治舆论很多。其中，“生男慎勿举，生女哺用餔；不见长城下，尸骨相支柱。”这首民谣的意思是男丁都因徭役而死，故父母相戒生男不如生女。秦始皇好大喜功，穷奢极欲。在位期间，大兴土木，动用了大量人力、物力为他建造宫殿和陵墓。据史书记载。仅修骊山陵墓就动用刑徒及奴隶70万人，再加上防御匈奴的有30万，戍守五岭的有50万，如果再算上修驰道、搞运输的人力，全国服役的人估计不下200万，而当时全国总共也大约只有2000万人口，被征发的强壮劳力竟然占到总人口的十分之一。在这种无休止无归期的征发之下，百姓的力役比以往多出几十倍，陷入了民不聊生、水深火热的悲惨境地。北宋初年农民暴动频繁的原因北宋初年，统治者过多地注意了加强中央集权，对于如何采取有效措施减轻人民负担，缓和阶级矛盾，却有所忽视。宋初以“不抑兼并”为国策，地主阶级趁机大量侵占农民的土地，造成土地兼并现象严重。导致北宋统治者采取此项政策的原因是北宋政权是通过发动政变而建立起来的，不像汉唐是在大规模的农民暴动后建立的，因而对缓和阶级矛盾的问题有所忽视。这样，土地兼并现象严重，导致阶级矛盾尖锐，农民暴动发生。造成阶级矛盾尖锐的另一原因是北宋政府在与辽的议和中岁币的规定加重了人民的经济负担。因此，北宋在政治上的一个特点是在建国初年便发生了农民暴动，不像其他王朝那样农民暴动是在统治的末年发生。齐景公与晏子论“考察人才”和“臣子忠诚”材料一：（齐）景公问晏子曰：“莅国治民，善为国家者何？”晏子对曰：“举贤以临国，官能以敕民，则其道也。举贤官能，则民与若矣（那么老百姓就一心向善了）。”……公曰：“请问求贤。”对曰：“观之以其游，说之以其行，君无以糜曼辩词定其行（国君不能听信花言巧语来判定一个人的德行），无以毁誉非议定其身。如此，则不为行以扬声，不掩欲以荣君。故通则视其所举，穷则视其所不为，富则视其所不取。夫上士，难进而易退也（上等贤士，很难出来做官，却很容易做官）；其次（中等之人），易进易退也；其下，易进难退也。以此数物者取人（根据这几条来选取人才），其可平！”材料二：（齐）景公问于晏子曰：“忠臣之事君也，何若？”晏予对曰：“有难不死（意思是应该做到君主遇到灾祸自己不去为他送死），出亡不送。”公不说（悦），曰：“君裂地（分割土地）而封之，疏爵而贵之，君有难不死，出亡不送，可谓忠乎？”对曰：“言而见用，终身无难，臣奚死矣；谋而见从，终身不出，臣奚送焉。若言不用，有难而死之，是妄死也；谋而不从，出亡而送之，是诈伪也。故忠臣也者，以纳善于君，不能与君陷于难。”——均摘自《晏于春秋·内篇·问上》思维点睛：上述材料主要反映了晏子在“考察人才”和“臣子忠诚”问题上的观点。他认为考察人才的侧重点应该放在一个人的行为上，也就是看他做什么，不做什么，和什么样的人交往，此外还要看他对官位的态度。而舆论对他的评论，赞誉也好，非议也好，都是靠不住的。在“臣子忠诚”问题上，他认为：臣子对君主最大的忠诚应该表现在乎时孜孜不倦地诱导君主实行清明政治，从而使国家不断强大；其次，他反对不问是非的愚忠，如果国君不纳善言，一意孤行，一旦大难临头，臣子去为他殉葬是毫无价值的。时空隧道2汉武帝及时颁布《轮台罪己诏》材料一：至今上即位岁数，汉兴七十余年之间，国家无事，非遇水旱之灾，民则人给家足，都鄙廪庾尽满，而府库余货财。京师之钱累巨万，贯朽而不可校，太仓之粟陈陈相因，充溢露积于外，至腐败不可食。……当此之时，网疏而民富，役财骄溢，或至兼并豪党之徒，以武断于乡曲。宗室有公卿大夫以下，争于奢侈，室庐与辅僭于上，无限度。物盛而衰，固其变也。——《史记·平准书》材料二：（汉武帝）谓大将军（卫）青曰：“汉家庶事草创，加四夷侵凌中国（指中原地区）。朕不变更制度，后世无法；不出师征伐，天下不安。为此者不得不劳民。若后世又如朕所为，是袭秦之迹也。太子钝重好静，必能安天下，不使朕忧。”——《资治通鉴》材料三：公元前89年，大臣秦清遣士卒到西域轮台戍边屯垦。汉武帝下诏曰：“前有司欲盖民赋三十（每口转增三十钱），助边用，是重困老弱孤独也。而今又请遣卒田轮台。轮台西于车师千余里，前开陵侯击车师时，虽胜，隆其王，以辽远乏食，道死者尚数千人，况盖西平！囊者朕之不明……朕即位以来，所为狂悖，使天下愁苦，不可追悔。自今事有伤害百姓，糜负天下者，皆罢之！……当今务在禁苛暴，止擅赋，力本农，修马复今（因养马而免徭赋），以补缺，毋乏武备而已。”——汉武帝《轮台罪己诏》思维点睛：上述材料向我们展示了汉武帝颁布《轮台罪己诏》的背景、目的等内容。汉武帝时，国力强盛，经济繁荣，形成大一统的局面；但是，强盛之下掩盖着的社会矛盾也在不断发展。为了维护封建统治秩序，缓和社