以下试论寻根文学创作特色.doc

本科毕业论文第页共NUMPAGES12页1引言20世纪80年代中期，中国文坛掀起了一股非常令人瞩目的“文化寻根”热潮，本篇论文对“寻根文学”的定义及其主要研究内容进行了详细讲述，在这个过程里整理了相关的资料，并把相关资料进行完善分类，从而考察出寻根的发展历程和有里程碑式的作品，进而发现其在今后艺术发展中的重要作用。20世纪70年代以来，在“伤痕文学”“反思文学”与“现代派文学”出现之后，中国文坛进入了短期的沉寂，主要表现在引起读者与社会共鸣的作品减少，创作水平没有获得明显突破。一时间，关于中西文化优劣的争论四起，以及怎样看待我们的传统民族文化，这些成了当时研究的热门。这种文化热潮的涌起有着许多国内甚至于国外的原因。就我们而言，这种文化热潮的兴起的背景或许与当时的社会政治文化背景有关，比如文革时期，由于政治运动的开展，造成的社会性的文化断层及。因此，人们渴望弘扬民族优秀的文化传统。直到80年代中期出现了的“文化寻根”的热潮，这次热潮带动了一大批优秀作家参与进来，他们不仅创作了大量优秀的文学作品，也纷纷发表论文大谈自己的文化观，体现出了一种挖掘传统意识与民族文化心理的文学观。在这里我们可以指导，艺术的批判者们对于艺术的辩论推动了艺术的发展，从而引发了这个文化寻根的趋势。从笔者的角度来说，寻根文学是艺术的一次新的探讨，其发展的过程中有了很多可圈可点的地方，对于促进文学艺术的新发展有一定的推动作用。刘忠等认为：“‘寻根文学’之于新时期文学的意义是巨大而深远的，虽然它的文化内涵和审美属性与其寻根宗旨存在偏离，但置于现代性视野中看，它是有着自身特殊的精神谱系和文学史价值的”[1]。陈灵强、夏海微等认为:“文化全球化的语境给中国当代文学带来了全新的理念和创作手法，也带来了东西方文化的交流和冲撞”[2]。在上述研究的过程中，将这种新形式代入到今后的研究中，从而把东西方文学艺术的发展进行有机的结合促进其发展的进程。但是，“寻根文学”在发展过程中也产生了前所未有的危机，那就是无法与别的文学类型建立一种确切的身份认同关系。作为一种新的文学思潮，其意义在于在一定程度上促进了当时文学的转型和发展，同时，更有利于促进扎根于中国的传统文化进行文学分析和创作的促进作用尤其明，从而，影响了对于我国文化的批判继承和发展。但是从“寻根文学”自身的建构和文学外部的发展看，“寻根文学”在理论建构和基本属性上还存在不尽完善的地方，“寻根文学”的概念内涵和外延具有模糊性和无限的囊括性，在写作思路上呈现出以中国传统文化为基础和符号，用西方文艺理论进行分析和解构的状况，这种艺术化的自我掩饰从某种程度上使“寻根文学”深陷到自我发展的悖论当中。尤其是从其外部发展看，其创作实践远远落后于其文艺理论的研究，这种创作上的缺失和批评上的过热使其文学自我发展和艺术建构能力逐渐削弱，“寻根文学”走向自我迷失的一个重要原因即是文学本身的文本属性被弱化。2“寻根文学”的界定“寻根文学”的概念起源于曾经在上个时代里以追寻文化发展的源头而出现的一种传统文化进步的推动力量，其在发展的过程中重铸民族精神与民族文化心理为目标的一种文学样式，从而产生了一大批优秀的寻根派作家及优秀作品。在这些作品中有很多知名的里程碑式的文学创作，其中典型的有：《爸爸爸》、《孩子王》等以前人作品为原型追溯其发展根源的创作，这些在创作的过程中蕴含了创造者的思考和对前人的总结与思考。在追寻文化根源的过程就是对前人的进一步深入的研究与发展，站在巨人的肩膀上回首过去眺望未来。韩少功在其作品的写作过程之中充分在笔尖流露了对于根的认知，并把自己的感情在作品中充分的展现，是这种新兴文学的代表者之一，通过分析其主要代表作品，认为这些作家在进行文学创作的过程，就是一种独特的“寻根”过程。与此同时他也发表了自己对于“根”的见解：“对民族的重新认识、审美意识中潜在历史因素的苏醒，追求和把握人世无限感和永恒感的对象化表现[3]”。在寻根文学作品中，这种对“根”充满积极的态度去寻找与研究的观点从来没有间断过，这似乎不是出于简单的恋旧情结或地方观念，而更像是一种对民族的重新认识。这种认识大都集中在偏重传统文化精神的回归以及审美形态的选择上。李杭育在其作品中对于这种形式的文化有着自己独特的见解，他认为目前国家发展的过程中：在目前文学发展的过程中，中国的枯根发展还是有很多可以研究的，而那些已经死去的则很难再发展。‘五四’以来我们不断地在清除着这些枯根，决不让它复活[4]”。阿城在《文学制约着人类》一文中说到:“中国文学尚没有立在一个广泛深厚的文化开掘之中，没有一个强大的、独特的文化制约、大约是不好达到文学先进水平这种自由的，同样，也是与