当代西方哲学思潮述评201492202744_3089424.doc

当代西方哲学思潮述评一、当代西方哲学思潮概说从如何看待哲学研究对象，特别是科学和人在哲学中的地位和意义的角度说，大致可分为三种主要思潮:一是科学主义思潮。它用科学理性的观点来解释人，强调哲学与科学的联系，甚至将两者相提并论，否定哲学具有超越科学的世界观意义。里面的流派主要有实证主义、马赫主义、逻辑经验主义等各派分析哲学，当代各种科学哲学及结构主义等；二是人本主义思潮。它强调人是哲学的出发点和归宿，反对把人归结为科学理性的存在，要求揭示人的生命、本能、情感、意志等非理性或超理性存在的意义，并认为只有后者才是人的本真的、始源性的存在，才应成为哲学研究的核心。里面的流派有存在主义、弗洛伊德主义、哲学释义学等。三是宗教思辨唯心主义思潮。它既把科学和人纳入哲学之中，又使哲学居于科学与人之上，把超越具体事物和人之外的某种具有本质意义的存在当做哲学的基础，由于它们往往与宗教和思辨唯心主义相关，故称为宗教思辨唯心主义。里面的流派主要有新康德主义、新黑格尔主义、新托马斯主义、人格主义等。二、人本主义思潮述评（一）人本主义思潮代表人物观点及评说1、克尔凯郭尔的哲学（1）生平简介索伦·阿拜·克尔凯郭尔（SorenAabyeKierkegaard,1813-1855）是19世纪上半期活动于丹麦的存在主义先驱人物，出生于哥本哈根一个笃信基督教的家里。从小就为有罪和受惩的宗教情感支配。（2）、思想①哲学研究对象：“人的存在”。克尔凯郭尔认为，当时丹麦社会之所以腐败和堕落，是由于忘掉“自我”的缘故，因此必须把“人的存在”放到突出的地位来考察，真正的哲学是“人”的哲学。克尔凯郭尔认为，“人的存在”具有三个特性：非理性：“存在是绝对不可被思考的”；孤独性：只有个人孤独的存在才是真实的存在；超越性：个人是与上帝相联的个人。②哲学研究任务：揭示“人如何生活”。克尔凯郭尔提出了“人生三阶段说”：美学（享乐）阶段：及时行乐，但到头来获得的是痛苦与失望；道德（理性）阶段：趋善避恶，但由于以理智的基础，仍不可认识人的真实存在；宗教（非理性）阶段：脱离苦海，但前提是必须成为真正的基督徒。（3）、评说克尔凯郭尔的哲学具有强烈的宗教信仰主义、悲观主义和反理性主义的特征，从根本上否定社会发展有其客观规律性，具有主观唯心主义的色彩。2、尼采的哲学思想（1）、生平简介弗里德利希·威尔海姆·尼采（FriedrichWilelmNietzsche，1844-1900），是19世纪下半期出生于德国一个乡村牧师家庭，对西方哲学由近代向现当代转型发生过重大影响的哲学家。（2）、思想①“重估一切价值”：这是尼采提出来作为其全部哲学活动的出发点的著名口号，意思是要对以往被理性主义和基督教传统当作真理的思想文化、道德观念采取批判、否定的态度，破除它们的权威。②奴隶道德、主人道德：奴隶道德即常人道德，这些人缺乏旺盛生命力与激情，害怕、嫉妒、仇视强者；主人道德，即少数奋发有为的人的道德，以自我的尺度来评判一切③超人哲学：尼采一再宣布“上帝已死”。“上帝已死”，只得呼唤“超人”的出现，但所见之人大多均为“末人”，“末人”即无个性、无创新、无作为的人。超人则是权力意志充分张扬，处于善恶之彼岸的人，敢于重估一切价值的人，是具有超群智力，坚强意志，富有主见，充满激情的人。（3）、评说尼采本人是个悲剧人物，很难说他自觉为反动阶级辩护。他在哲学上之要求打倒偶像、重估价值、发挥个性，也有某种积极意义。3、萨特哲学思想（1）、生平简介保罗·萨特（JeanpaulSartre，1905-1980），是法国著名作家、社会活动家，存在主义最大代表人物之一。（2）、思想①“存在先于本质”存在主义的第一原理。有两层含义：首先，人的存在先于人的本质；其次，外界事物的本质由人赋予。②“人的自由”问题，主要有三点：其一、由于人的存在的孤独的个别性特征，因此才有表达自己思想，发挥自己个性的自由；其二、由于自由是我自己的，所以自由意味着选择的绝对性；其三、在对立的道德原则面前，必须做出选择，作出决定，并要承担行为后果的责任，这一点也是自由的。（3）评说首先，强调自由的绝对性，必然导致极端个人主义；其次，强调脱离社会的“自由选择”，必然从唯意志论导致宿命论；再次，强调道德责任感，但否定了道德的客观标准。（二）人本主义思潮对当代中国社会思潮的影响人本主义是当代西方社会中极有影响的思想潮流，它不但是一种哲学，而且几乎成为一种生活方式，渗透在社会生活的各个方面。同时这一思潮在我国传播也经历了一个曲折过程。在过去很长一段时间，特别是在